全唐文 第01部 卷三十六

作者：《全唐文》董诰等 纂修

• 　　◎　元宗（十七）
  
  　　　　◇　命祭郊庙社稷岳渎敕
  
  　　感而遂通，神之鉴也。祈而必报，礼之经也。今农已毕功，岁则大稔，就坻之积，寰海攸同。用陈蠲洁之荐，以答明之祉，宜令侍中牛仙客等分祭郊庙社稷岳渎等。其四海四镇及名山岳渎，使有道路由过者，亦宜便祭。
  
  　　　　◇　定京畿职田敕
  
  　　京畿地狭，人户殷繁，计丁给田，尚犹不足，兼充百官苗子，固难周济。其诸司官令分在都者，宜令所司具作定额，计应受职田，并於都畿给付。其应退地，委采访使与本州长官给贫下百姓。其应给职田，亦委采访使与所繇长官勘会同给。仍永为常式。
  
  　　　　◇　令天下诸观转本际经敕
  
  　　朕每念黎庶，无忘餐寐，冀其家给人足，富而且寿。宏济之方，莫如道教，大圣垂范，微言粲然。遵而行之，其应何速？况时将献岁，万物发生，既协阳和，或存惠养。宜令天下诸观，起来年正月一日至年终已来，常转《本际经》。其四大斋日，每百官斋之日，常令讲诵。庶泽及无外，称朕意焉。
  
  　　　　◇　冀州献李嘉宠敕
  
  　　李嘉宠土风所育，体干出群。因其器用之宜，俾在人门之次。可武卫长上，仍配左监门卫番上。
  
  　　　　◇　赐张九龄敕
  
  　　赠太师光庭，尝为重任，能徇忠节，忽随化往，空存遗事。其子屡陈诚到，请朕作碑，机务之繁，是则未暇。朝廷词伯，故以属卿。彼之行能，卿之述作，宛其鸿裁，因兹不朽耳。
  
  　　　　◇　追赠邬元崇敕　　洪州人邬元崇，往在文明年中，传元元皇帝真诰於天后曰：「我国祚无穷，当千万君。」遂遭禁锢，因兹沦丧。自非忠义之士，感激过人，孰能不避死亡之诛，竟达神灵之命。宜与追赠，以慰泉壤。其子琼，亦依资授一官。
  
  　　　　◇　赐韦坚等敕
  
  　　古之善政者，贵於足食；欲求富国者，必先利人。朕思关辅之间，尤资殷赡。比来转输，未免艰辛，故置此潭，以通漕运，万代之利，一朝而成。将允叶於永图，岂苟求於纵观。其陕郡太守韦坚，始终检校，夙夜勤劳。赏以懋功，则惟常典，宜特与三品，仍改授一子三品京官，兼太守判官等并即量与改转。其专知检校始末不离潭所者，并孔目官，及至典选日，优与处分。仍委韦坚具名录奏。应役人夫等，虽各酬庸直，终使役日多，并放今年地税。且启凿功毕，舟楫已通，既涉远途，又能先至。永言劝励，稍宜甄奖。其押运纲各赐一中上考，准前录奏。船夫等宜共赐钱二千贯，以充宴乐。
  
  　　　　◇　加庄文列庚桑四子为真人敕
  
  　　昊穹眷命，烈祖降灵，休昭之仪，存乎祀典。庄子、文子、列子、庚桑子，列在真仙，体兹虚白。师元元之圣教，洪大道於人寰。观其微言，究极精义，比夫诸子，谅绝等夷。其庄子依号曰南华真人，文子号曰通元真人，列子号曰冲虚真人，庚桑子号曰洞灵真人。其四子所著改为真经，崇元学置博士助教各一员，学生一百人。　　　　◇　禁地租外徵桑课敕
  
  　　如闻河东、河北，官人职田，既纳地租，仍收桑课。田树兼税，人何以堪？自今已後，官人及公廨职田有桑，一切不得更徵私课。
  
  　　　　◇　赐朝集使敕
  
  　　今之牧守，古之诸侯，抚育黎元，岁有朝会。盖问之疾苦，审以安危，必在适时，期於不扰，洎告辞处分，师古前规。如闻遥自朝廷，初到郡县，便远追僧道，广说滋彰，山谷往还，日夜疲弊。通贤当无此事，俗吏诚恐有之。朕夙夜在心，期之清净，顷闻此说，深疚及怀。宜觉前非，俾无後悔。当道采访固不得违，寮友之间，遽相戒励。宜知朕意，各守章程，并宜好去。
  
  　　　　◇　赐朝集使敕
  
  　　古者诸侯，岁时朝觐，将以陈其政理，用申考绩。今卿等受委亲民，远来会计，经途冒涉，曾并安好。朕每忧勤，念兹黎庶，悯其徭役未息，流寓莫归。是以当宁兴叹，中宵忘寝，永言共理，实冀分忧。凡有百姓，及鳏寡孤独，并乏绝之户，征镇之家，凡可矜恤，卿等此来，若何为养。今年稼穑，大率少似不丰，闾阎之间，有贮积否？至於百姓间事，朕欲委曲尽闻。卿等远来疲劳，卒难备对，且听寻亲知，续当序进，以问风化。
  
  　　　　◇　致祭关内名山大川敕
  
  　　敬惟明神，普存於祀典；咸秩群望，式重於邦畿。顷者分命使臣，致诚岳渎山川，便近亦已有处分。其关辅之内，屡有陈祈，王者所都，礼亦异数。应关内名山大川，各委所繇郡长官，稍优於常礼致祭。於京兆府界，宜委萧同与少尹分祭，倍崇精洁，以副诚祈。
  
  　　　　◇　以冬至次日受朝敕
  
  　　王者父事天，母事地，所以昭孝敬之道，通神祗之德。朕虔奉明命，备稽大猷，实在缘情，不惟相袭。伏以昊天上帝，义在尊严，恭惟祀典，每用冬至。既於是日有事於圆丘，更受朝贺，实深兢惕。自今以後，冬至宜以次日受朝，仍永为恒式。　　　　◇　均平户籍敕
  
  　　朕听政之馀，精思理本，意有所得，庶益於人。且什一而税，前王令典，农桑异宜，旧制犹阙。今欲审其户等，拯贫乏之人；赋彼商贾，抑浮惰之业。优劣之际，有深察之明；闾里之间，无不均之叹。顷以人不欲扰，法贵从宽，所以比来，未全定户。今已经数载，产业或成，适可因兹，平於赋税。自今已後，每至定户之时，宜委县令与乡村对定。审於众议，察以资财，不得容有爱憎，以为高下。徇其虚妄，令不均平，使每等之中，皆称允当。仍委太守详覆。如有不平，县令录奏，量事贬降，其乡村对定之人，便与节级科罪。覆定之後，明立薄书。每有差科，先从高等，务兹不足，庶叶彝伦。　　　　◇　迎李含光敕　　尊师道德之重，仙真所钦，是以修斋，必有精感。况山惟地肺，会司命之福庭；坛迩天宫，则真人之旧馆。演弟子勤志，致苍生寿域，迢遥东望，日夕倾心。至於开春，伫回风驭，以慰渴贤之想，来敷元妙之教也。初秋尚热，尊师平安好，遣书，指不多及。　　　　◇　命李含光建茅山坛宇敕
  
  　　炼师李含光，道高紫府，学总黄庭，贲然来思，式敷至妙。既而属念茅岭，言访真经，近出咸秦，远游方外。朕载怀仙境，延伫勤修，将使九有之人，同归元教，三清之众，俯鉴遵行。岂徒梦寐华胥，驰诚碧落而已，想尊师建立真仪，所修坛宇，初至经构，殊用劳心。甚寒，得平安好，遣书，指不多及。
  
  　　　　◇　置茅山修葺户敕
  
  　　眷言仙府，帝连洞宫。青坛旧居，缅想灵迹；紫台新宇，焕启真宗。式彰崇奉之诚，爰置修葺之户。尊师等副朕兹意，清静宝持也。　　　　◇　答李含光进紫阳观图敕　　昨程元暹至，得所进图，具规矩矣。然崇饬仙观，祈望真游，若不幽邃清闲，岂降霓裳羽盖。且在科仪，犹有差降。至於仙真道众，故亦不可同居。所置紫阳观大院内，更不须著人居止。但作虚廊四合，清洁殿堂，以修香火，用候驾。其道众等别院安置。今具图往，应所添加，亦入支科矣。尊师体真远识，含和内融，必能上合灵仙之心，下副钦崇之意也。甚寒，得平安好。遣书，指不多及。
  
  　　　　◇　命诸道贺正表随京官元日同进敕
  
  　　承前诸道差使贺正，十二月早到，或有先见。或有不见，其所贺正表，但送省司，又不同进，因循日久，於礼全乖。自今已後，应贺正使并取元日随京官例序立便见，通事舍人奏知，其表直送四方馆，元日仗下後一时同进。
  
  　　　　◇　赐李含光号元静先生敕
  
  　　道者是万有之宗，法者是九真之契。大圣以垂教，後学以进修。弟子比欲敬受经法，以未详严秘，又真经散逸，纰谬处多，近访得天真遗迹，至於科仪，无不条备，加以募写，一依戒旨。喜夙志之见遂，荷真灵之降恩。以今月十八日仰启三清尊君太师元师真师，洁斋受讫，载捧真文，恭披凤篆，将以运心太虚之境，以养谷神之寿也。其《贝危》信具依经传造足，今并投词，封以附往。尊师体道之要。含光之和，清简无为，与予合志。请为弟子以前件词及《贝危》信投茅山华阳洞天金坛灵府，以为明信，用证勤精。夫有德者尊以美号，则葛洪著抱朴之称，陶君有贞白之名。永言前修，事实不远，今号尊师为元静先生，以昭懿德彰高行也，故令使往。甚暄，尊师平安好，遣书，指不多及。
  
  　　　　◇　答李含光谢赐法号敕
  
  　　尊师秉德之和，探道之要，为弟子亲藏《贝危》信，以启灵真，且加号以表精修。衣服者所以展诚敬，是申崇尚之意，式赞仙阶之美也。所谢知。
  
  　　　　◇　答李含光进灵芝敕
  
  　　灵芝者，和气以生，真仙鉴植。昔轩辕至道，三秀屡芳。永惟贞符，载瑞兹日。黄辉朱采，八十一茎，色叶金方，数应阳吉。或连跗并萼，或双本同枝。出天洞以敷荣，就药坛而结秀。实旷代嘉贶，至感殊祥。尊师既陈词达诚，远致真锡，弟子敬受元吉，当服饵焉。甚热，平安好。
  
  　　　　◇　答李含光贺仙药灵芝敕　　炉开仙药，九真示传；院合灵芝，三茅鉴植。徵之元录，盖未曾闻。唯魏伯阳豫兆於前，今李越成效之於此。朕当斋心以伺，专使往迎，与尊师同承道锡也。所贺知。
  
  　　　　◇　命李含光投谢茅山敕
  
  　　尊师所奏灵芝，信殊祥也。若彩云繁布，比芳兰芬馥。当紫阳之福地，叶丹诚之吉徵，远与大同玉芝，遥为合应，斯仙真上，尊师洁诚，是降休征，用深庆慰。今令将词及香投谢天洞，式凭高德，以达虔心也。
  
  　　　　◇　赐李含光养疾敕
  
  　　朕每重清真，亲乎有道，而览兹诚请，义在难违。俾遂乃怀，以就医药，亦既痊损，当早来旋。
  
  　　　　◇　答李含光谢赐诗及物敕
  
  　　尊师抱一守中，探微昭远，能回真洁，发挥道门。遂与太和先生启是仙宗，起予虔奉，崇饬灵迹，广求真经。则诗以宠行，物将厚意，永慰岐路，以彰礼贤也。所谢知。
  
  　　　　◇　命李含光奉词诣坛陈谢敕
  
  　　尊师远访名山，精求至教，建立坛宇，载写真经，庶事用心，殊劳倦也。朕志求道要，缅想真仙，将凭洁诚，以修元妙。今以十八日清斋洁坛，以受经诰。灵仙降，祈有证明。今将词及香信等往，尊师当为宣扬科仪，奉词陈谢。庶上达仙宫，下垂昭应。甚暄，尊师得平安好，遣书，指不多及。　　　　◇　遗使祭岳渎敕
  
  　　朕祗肃群祀，祈在三农。冀幽赞之有凭，必昭报而无阙。宜令工部尚书郭虚己等分祭五岳四渎。
  
  　　　　◇　停亲邻代输租庸敕
  
  　　朕永念黎元，务宏爱育，所以惠政频及，善贷相仍，亦将克致和平，登於仁寿。如闻流庸之辈，渐变归复，浮食未还，其数非广。静言此色，并见其繇，盖为宰牧等授任亲人，职在安戢，稍有逃逸，耻言减耗，籍帐之间，虚存户口，调赋之际，旁见亲邻。此弊因循，其事遂久，寤寐兴念，良用怃然，不有厘革，孰致殷阜。其承前所有虚挂丁户，应徵租庸课税，令近亲邻保代输者，宜一切并停，应令除削。各委本道采访使与外州相知，审细简覆，申牒所繇，分其逃还复业者，务令优恤，使得安存。纵先为代输租庸，不在酬还之限。
  
  　　　　◇　禁采访使兼理郡县敕
  
  　　本置采访使，令举天下大纲，若大小必由，是一人兼理数郡。自今已後，采访使考察善恶，举其大纲，自馀郡悬所有奏请，并委郡守，不须干及。
  
  　　　　◇　放举人并下第敕　　朕祗膺宝历，殷鉴远图，虑草泽之遗贤，降弓旌於屡辟。是以三纪於兹，群材辐辏，或一言可纪，必适轮辕；一善有经，每加奖进。庶六合之内，靡然同风；四科之门，咸能一贯。何兹意之缅邈，而增修之寂寥！今者举人，深乖宿望。朕之所问，必正经史，卿等所达，咸皆少通。所问多否，以独鉴未周，必资佥议。爰命朝贤三事，精加详择。咸以为阙於聚学，莫可登科。至於每岁秀才，有司考试，帖经问策，兼以杂文。假如及第，在阶选序。今之将举，待以荣班，各非异才，孰可超奖？垦凿经传，且未精勤，俯拾青紫，岂宜幸觊？其怀才抱器举人并放，更习学，即好去，其有不对策罗嘉茂，既是白丁，宜於剑南效力。全不答所问崔慎惑、刘湾等，勒为本郡充学生之数，勿许东西。其所举官，各量贬殿，以示惩诫。
  
  　　　　◇　答李含光谢赐诗敕
  
  　　尊师以道枢宏济，以真宗启迪。来致元妙，去还山。诗以见怀，用彰惜别也。所谢知。　　　　◇　赐李含光物及香枣等敕
  
  　　敬问元静先生：先生禀洁白之节，得黄中通理，学遍九流，逾守元默，心游八景，益混光尘，则密行高节，良可叹矣。然能屈独往之心，广宏济之道，缅迪真，深启淳源，知前後所修功德，皆有感应。瞻望东南，驰心日夕。今附物及香枣等，尊师更为九度修功德也。庶使苍生承日用之福，外化有归顺之心，天下和平，惟道所庇。修功德了，当迂风驭，一至京来。甚寒，尊师比清畅，唐师回，遣书，指不多及。
  
  　　　　◇　答李含光谢修斋醮敕　　斋醮之仪，顾有模楷。将致诚恳，必仗精修。故屈尊师，敬申妙旨。知已事卑，良多愧也。所谢知。
  
  　　　　◇　赐李含光敕
  
  　　尊师思虑熟精，虔心斋洁，致福利物，其功实多。况择高流，同勤至道，精修不怠，嘉尚弥深。香信之资，用昭诚意也。　　　　◇　长至日赐李含光敕　　尊师以至道妙用，精诚感真，荐福朕躬，居宁寰宇。俯及长至，来庆休祥，履端之吉，是与同也。迟至来春，当共尊师相见。
  
  　　　　◇　赐李含光物敕
  
  　　尊师上清真修，不宏仙教，为朕致福，以庇苍生。三皇秘文，已承嘉应，河图内记，祈延福祥。虔诚之心，遥属茅岭，所寄少物，岂答勤劳。春景渐和，尊师比加宜也。
  
  　　　　◇　命李含光修功德敕
  
  　　敬问元静先生：昨弟子唐若倩至，具知去月十一日功德事毕。夫以至诚之心，精修之感，坛在仙境，宜按冲科，下庇苍生，上资宗社，永求福应，元感昭然。及知天地至和，人神胥庆，以降甘露，以表休符，则视履考祥，其旋元吉。今岁聿云暮，玑运行，不愧再劳。事缘万姓，今附香信往，至年下，且请尊师於所居修功德，以助履新。至来载春和，复请尊师於茅山，上为宗社，下为黎元，修河图大斋。应缘功德之物，触新再造。无以多劳，所利者广。又道德相亲，气味县合，诸山圣迹，多有异人，若有寻访尊师，当为弟子招致也。甚寒，尊师道体安和。唐若倩还，遣书，指不多及。
  
  　　　　◇　禁茅山采捕渔猎敕
  
  　　敕：江南东道采访处置使晋陵郡太守赛董琬，山岳上疏分野，下镇方隅，降福於人，施雨之惠。且茅山神秀，华阳洞天，法教之所源，群仙之所宅。固望秩之礼，中有典常；而崇敬之心，宜增精洁。自今已後，茅山中令断采捕及渔猎。四远百姓有吃荤血者，不须令入。如有事式申祈祷，当以香药珍羞，亦不得以牲牢等物。卿与所由，存心检校。渐寒，卿得平安好。
  
  　　　　◇　令所司收换恶钱敕
  
  　　钱货之用，所以通有无；轻重之权，所以禁逾越。故周立九府之法，汉备三官之制，永言适便，必在从宜。如闻京师行用之钱，颇多滥恶，所资惩革，绝其讹谬。然安人在於存养，化俗期於变通。法若从宽，事堪持久。宜令所司，即出钱三数十万贯，分於两市百姓间应交易。所用钱不堪久行用者，官为换取。仍限一月日内使尽，庶单贫无患，商旅必通。其过限辄违犯者，一事已上，并作条件处分。
  
  　　　　◇　戒县令敕
  
  　　唐虞分理，命以子男，周汉建官，委以令宰。朕稽古前哲，寤寐全才，委之铨衡，慎择铜墨。至於上敷朝政，下字淳人，亲其农桑，均其力役，使茕嫠者视之犹父母，俾匮乏者赖之以安全，然後八使类能，六条举最，擢以含香粉署，奖以秋简霜台。是乃立身效官，移忠入仕，荣家报国，岂不美欤！若徇己冒私，扰人败政，有怀润屋，无惧害公，岂惟刑网贻忧，抑亦名节隳替，盖士君子之所耻，亦名教之罪人，鸿渐於磐，岂不勉哉！今卿等将欲赴官，朕之所言，提撕之耳，所谓「听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！」况今之人也，与古人不殊；今之官也，与古官无别。谷璧铜印，其犹昔荣，而旧茂鲁恭，迥然无继。将劝奖之道不至，岂淳朴之风未还。抚事君临，载深厉惕。今者庶乎卿等，能副此心。赏既超伦，刑必当罪，各宜勉励，敷我皇猷。无谓天高，四听必达。并即於朝堂赐食，食讫好去。
  
  　　　　◇　赛祭畿内名山敕
  
  　　顷缘少雨，遍於致祭，旋降甘泽，实荷灵祗。其先令中使祭者，别有昭报。京兆府比来应有祈请处，并畿内名山灵迹，并令府县长官，各申赛祭。　　　　◇　听国子监诸生还乡习读敕
  
  　　国子监诸生等，既非举时，又属暑月，在於馆学，恐渐炎蒸。其有欲归私第，及还乡贯习读者，并听。仍委本司长官，具名申牒所由，任至举时赴监。东京监亦准此。
  
  　　　　◇　序定朝仪敕
  
  　　九族既睦，百官用序，至於班列，宜当分位。嗣王实先於主祭，国老有贵於乞言，比在朝仪，尚为闲杂，非所谓睦亲敦旧之义也。嗣王宜与开府仪同三司等致仕官各居本品之上，用为永式。　　　　◇　曲宥苏良嗣敕　　苏良嗣往者频被言告，指验非虚。朕以其年迫桑榆，情敦簪履，掩其恶迹，竟不发扬。洎乎归壤之辰，爰备饰终之礼。不谓因子，重发逆踪，所司执法论科，请申毁柩之罚。朕念劳志切，惟旧情深，是矜因赦之科，特降非常之霈。式延恩於朽骼，俾流渥於幽魂。特免斩棺之刑，宽其籍没之典。
  
  　　　　◇　赐徐坚敕
  
  　　得所进诗，甚有佳妙。风雅之道，斯焉可观。并据才能，略为赞述。具如别纸，宜各领之。
  
  　　　　◇　加襄乐县主等实封敕　　故惠宣太子女襄乐县主等，德禀贤王，名高淑女，资其婉顺，遘此偏孤。念远之德，惟恩是属。宜受赐於汤沐，俾承荣於敦叙。可各赐实封一百户。　　　　◇　赐司马承祯敕
  
  　　司马炼师以吐纳馀暇，琴书自娱，潇洒白，超驰元圃。高德可重，违萝薜之情；雅志难留，敬顺松乔之意。音尘一间，俄归葛氏之天台；道术斯成，顷缩长房之地脉。善自珍爱，以保童颜，志之所之，略陈鄙什。既叙前离之意，仍怀别後之资。故遣此书，指不多及。
  
  　　　　◇　赐丹阳太守林洋等敕
  
  　　敕：丹阳郡太守林洋及道俗父老百姓等，朕远遵元妙，载想灵仙。眷兹茅山，是为天洞，瑶坛旧观，馀址尚存。道要真经，散落将尽，永言法宝，良用怃然。今为黎元，大崇道本。故令清修之士，建立真仪，访迹灵山，以新观宇。庶使元宗再阐，瞻奉知归，降福寰瀛，致之仁寿也。又比年以来，每遵清净，官吏有修良之美，农桑属丰稔之期，百姓之间，庶无乏绝也。微寒，卿及道俗父老百姓等平安好。遣书，指不多及。