颜氏家训集解 附录二 颜之推传（北齐书文苑传）
作者：《颜氏家训集解》王利器
- 颜之推，字介，琅邪临沂人也〔一〕。九世祖含，从晋元东度，官至侍中右光禄西平侯〔二〕。父勰，梁湘东王绎镇西府谘议参军。〔三〕世善周官、左氏学〔四〕。
〔一〕洪亮吉晓读书斋四录下：“南史颜协在文学传，其子颜之推，在北史文苑传，皆云‘琅邪临沂人’。按：琅邪系东晋成帝时侨郡，临沂亦侨县，属琅邪。今琅邪故侨郡，在今句容县有琅邪乡，即其地；临沂故侨县，在今上元县东北三十里。卢学士文弨近今颜氏家训凡例，据方志云：‘黄门九世祖从晋元渡江，今江宁颜家巷，其旧居也。’以为当作江宁人。不知琅邪侨郡县，今亦皆属江宁，不必改也。元和姓纂等书，颜氏本贯琅邪，晋永嘉过江，居丹阳。是颜氏本自江北琅邪渡江，又居侨郡之琅邪耳。景定建康志亦不载江宁有颜家巷，方志盖据观我生赋原注：‘颜家巷在长干。’与下句‘展白下以流连’，白下、长干，皆在今江宁县境。至晋书孝友传颜含，即协七世祖，传云：‘琅邪莘人。’‘莘’盖又‘华’字之误也。” 〔二〕卢文弨曰：“晋书孝友传：‘颜含，字宏都，琅邪莘人也。祖钦，给事中。父默，汝阴太守。含少有操行，以孝闻。元帝过江，以为上虞令，历散骑常侍、大司农，豫讨苏峻功，封西平县侯，拜侍中，迁光禄勋，以年老逊位。成帝美其素行，就加右光禄大夫。年九十三，卒。谥曰靖。三子：髦，谦，约，并有声誉。’”器案：艺文类聚四八、御览二一九、又三八九引颜含别传：“颜髦，字君道，含之子也。少慕家业，惇于孝行，仪状严整，风貌端美，大司马桓公叹曰：‘颜侍中，廊庙之望，喉舌机要。’”
〔三〕卢文弨曰：“梁书文学传下：‘颜协，字子和。七代祖含。父见远，博学有志行，齐和帝即位于江陵，以为治书侍御史兼中丞，高祖受禅，见远乃不食，发愤数日而卒。协幼孤，养于舅氏，少以器局见称，博涉群书，工于草隶。释褐，湘东王国常侍，又兼府记室。世祖出镇荆州，转正记室。感家门事义，恒辞征辟，游于蕃府而已。卒年四十二。二子：之仪，之推。’案：梁书以含为协七世祖，则是之推之八世祖也。史家所纪世数，往往不同，有从本身数者，亦有离本身数者。今考颜氏家庙碑：含子髦，字君道；髦子綝，字文和；綝子靖之，字茂宗；靖之子腾之，字弘道；腾之子炳之，字叔豹；炳之子见远，字见远；见远子协。则梁书离本身数，北齐书连本身数，是以不同。勰之与协，义相近，家庙碑作‘协’，与梁书同。”器案：南史文学传、北史文苑传，并作“颜协”，尔雅释诂：“勰，和也。”释文：“本亦作‘协’。”是勰、协古通也。又案：观我生赋：“逮微躬之九叶。”此北齐书说所本。又注文“北齐书”，原误作“晋书”，今从严本校改。
〔四〕案：宋蜀大字本北齐书本传无“学”字，北史本传有。 之推早传家业〔一〕。年十二，值绎自讲庄、老，便预门徒；虚谈非其所好〔二〕，还习礼传〔三〕。博览群书，无不该洽〔四〕；词情典丽，甚为西府所称
〔五〕。绎以为其国左常侍，加镇西墨曹参军。好饮酒，多任纵，不修边幅〔六〕，时论以此少之。
〔一〕器案：之推八世祖颜髦，亦“少慕家业”，见上引颜含别传。
〔二〕案：勉学篇：“洎于梁世，兹风复扇，庄、老、周易，总谓三玄。武皇、简文，躬自讲论，周弘正奉赞大猷，化行都邑，学徒千余，实为盛美。元帝在江、荆间，复所爱习，召置学生，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝，至乃倦剧愁愤，辄以讲自释。吾时颇预末筵，亲承音旨，性既顽鲁，亦所不好云。”即北齐书所本。 〔三〕案：序致篇：“虽读礼传，微爱属文。” 〔四〕“无不该洽”，册府元龟五九七作“无不该遍”。
〔五〕西府，谓江陵，又称西台，见通鉴一四四胡三省注。
〔六〕卢文弨曰：“谓无容仪也。此之推自言云尔，见序致篇。” 绎遣世子方诸〔一〕出镇郢州，以之推掌管记。值侯景陷郢州，频欲杀之，赖其行台郎中王则〔二〕以获免，囚送建邺。景平，还江陵。时绎已自立〔三〕，以之推为散骑侍郎，奏舍人事。后为周军所破，大将军李穆〔四〕重之，荐往弘农，令掌其兄阳平公远书翰〔五〕。值河水暴长，具船将妻子来奔，经砥柱之险〔六〕，时人称其勇决。
〔一〕方诸，梁元帝王夫人所生，南史、梁书并有传。
〔二〕王则，字符轨，自云太原人，北史、北齐书并有传。 〔三〕宋蜀本“时”误“江”，北史本传不误。
〔四〕“李穆”，原误作“李显”，今据殿本及北史本传校改。 〔五〕此句，原误作“令掌其兄平阳王庆远书干”，今据北史校改。北史云：“大将军李穆重之，送往弘农，令掌其兄阳平公远书翰。”此字“远”上“庆”字，盖由读者注“显庆”字于“穆”旁，而传钞者误以“显”字代“穆”，又移植“庆”字于“远”上也。李穆字显庆，见北史卷五十九、周书卷三十。兄远，字万岁，封阳平公，镇弘农，见北史卷五十九、周书卷二十五。
〔六〕详后观我生赋注。
显祖见而悦之，即除奉朝请，引于内馆中；侍从左右，颇被顾眄。天保末，从至天池〔一〕，以为中书舍人，令中书郎段孝信〔二〕将敕书出示之推；之推营外饮酒。孝信还，以状言，显祖乃曰：“且停。”由是遂寝。河清末，被举为赵州功曹参军，寻待诏文林馆〔三〕，除司徒录事参军。之推聪颖机悟，博识有才辩，工尺牍，应对闲明，大为祖珽所重；令掌知馆事，判署文书，寻迁通直散骑常侍，俄领中书舍人。帝时有取索，恒令中使传旨。之推禀承宣告，馆中皆受进止〔四〕；所进文章，皆是其封署，于进贤门奏之，待报方出。兼善于文字，监校缮写，处事勤敏，号为称职。帝甚加恩接，顾遇逾厚，为勋要者所嫉，常欲害之。崔季舒等将谏也，之推取急〔五〕还宅，故不连署；及召集谏人，之推亦被唤入，勘无其名，方得免祸〔六〕。寻除黄门侍郎〔七〕。及周兵陷晋阳，帝轻骑还邺〔八〕，窘急，计无所从。之推因宦者侍中邓长颙进奔陈之策，仍劝募吴士千余人，以为左右，取青、徐路，共投陈国〔九〕。帝甚纳之，以告丞相高阿那肱等；阿那肱不愿入陈〔一０〕，乃云：“吴士难信，不须募之。”劝帝送珍宝累重向青州，且守三齐〔一一〕之地，若不可保，徐浮海南度〔一二〕。虽不从之推计策，犹以为平原太守〔一三〕，令守河津。
〔一〕“天池”，北史作“天泉池”，在山西宁武县西南六十里管涔山上。水经◆水注：“溹涫水潜承太原汾阳县北燕京山之大池，池在山原之上，世谓之天池，方里余，其水澄渟干净而不流。”北齐书文宣纪：“天保七年六月乙丑，帝自晋阳北巡，己巳，至祁连池。”资治通鉴一六七：“六月己巳，齐主至祁连池。”胡三省注：“祁连池，即汾阳之天池，北人谓天为祁连。” 〔二〕器案：段荣字孝言，历中书黄门，典机密。见北史卷五十四、北齐书卷十六，此“孝信”疑是“孝言”之误。 〔三〕北齐书后主纪：“帝幼而念善，及长，颇学缀文，置文林馆，引诸文士焉。”册府元龟一九二：“后主颇好讽咏，幼稚时曾读诗赋，语人云：‘终有解作此理否？’及长，亦稍留意。初，因画屏风，◆通直郎兰陵萧放及晋陵王孝武录古名贤烈士，及近代轻艳诸诗，以充图画，帝弥重之。从复追齐州录事参军萧悫、赵州功曹参军颜之推同入撰；犹依霸朝，谓之馆客。放及之推意欲更广其事；又祖珽辅政，爱重之推，又托邓长颙渐说后主，属意斯文。（邓长颙、颜之推奏立文林馆，见北齐书阳休之传。）三年，祖珽奏立文林馆，于是更召弘文学士，谓之待诏文林馆焉。（之推后为黄门侍郎，与中书侍郎李德林同判文林馆事，见北史、隋书李德林传。）”
〔四〕进止，犹言可否。隋书裴蕴传：“是后，大小之狱，皆以付蕴，宪部大理，莫敢与夺，必禀承进止，然后决断。”彼文所谓“禀承进止”，即此文之“受进止”也。唐、宋以后，臣僚上札子，末尾概言“取进止”，或云“奉进止”，“奉宣进止”，或云“伏候进止”，皆可否取决之辞，盖沿六朝之旧式也。
〔五〕取急，犹言请假也。通鉴一０三胡注：“晋令：‘急假者，五日一急，一岁以六十日为限。’史书所称取急、请急，皆谓假也。”
〔六〕卢文弨曰：“北齐书崔季舒传：‘祖珽受委，奏季舒总监内作，韩长鸾欲出之，属车驾将适晋阳，季舒与张雕议，以为寿春被围，大军出拒，信使往还，须禀节度，兼道路小人或相惊恐，云大驾向幷，畏避南寇，若不启谏，必动人情。遂与从驾文官连名进谏，赵彦深、唐邕、段孝言等初亦同心，临时疑贰，季舒与争，未决，长鸾遂奏云：“汉儿文官连名总署，声云谏止向幷，其实未必不反，宜加诛戮。”帝即召已署官人集含章殿，以季舒、张雕、刘逖、封孝琰、裴泽、郭遵等为首，斩之殿庭。’”
〔七〕器案：艺文类聚四八引齐职仪：“给事黄门侍郎四人，秩六百硕，武冠，绛朝服。汉有中黄门，位从诸大夫，秦制也，与侍中掌奏文案，赞相威仪，典署其事。” 〔八〕北齐书后主纪：“（武平七年十二月）丁巳大赦，改武平七年为隆化元年。其日，穆提婆降周，诏除安德王延宗为相国，委以备御，延宗流涕受命。帝乃夜斩五龙门而出，欲走突厥，从官多散，领军梅胜郎叩马谏，乃回之邺。”
〔九〕北齐书幼主纪：“于是黄门侍郎颜之推、中书侍郎薛道衡、侍中陈德信等，劝太上皇往河外募兵，更为经略；若不济，南投陈国。从之。”
〔一０〕北齐书无“阿那肱”三字，今据殿本、北史、册府元龟四七七补。卢文弨曰：“阿那肱召周军约生致齐主故也，见幼主纪。”
〔一一〕三齐，指今山东北部及中部地区。史记项羽本纪：“徙齐王田市为胶东王；齐将田都从共救赵，因从入关，故立都为齐王，都临菑；故秦所灭齐王建孙田安，项羽方渡河救赵，田安下济北数城，引其兵降项羽，故立安为济北王，都博阳。……田荣闻项羽徙齐王市胶东，而立齐将田都为齐王，乃大怒，不肯遣齐王之胶东。因以齐反，迎击田都，田都走楚。齐王市畏项羽乃亡之胶东就国，田荣怒追击，杀之即墨。荣因自立为齐王，而西击杀济北王田安，幷王三齐。”集解：“汉书音义曰：‘齐与济北、胶东。’”正义：“三齐记云：‘右即墨，中临淄，左平陆（今山东汶上县北），谓之三齐。’”
〔一二〕册府元龟四七七“度”作“渡”。
〔一三〕北齐书、北史“犹”上俱有“然”字。器案：封氏闻见记十修复：“颜真卿为平原太守，立三碑，皆自撰亲书。其一立于郭门之西，记颜氏曹魏时颜裴（按：三国志魏书仓慈传作颜斐，字文林）、高齐时颜之推，俱为平原太守，至真卿凡三典兹郡。”又案：法苑珠林一一九传记篇称“齐光禄大夫颜之推”，史传失载。 齐亡，入周，大象末，为御史上士。
隋开皇中，太子召为学士，甚见礼重〔一〕。寻以疾终。有文三十卷、家训二十篇，并行于世〔二〕。
〔一〕陈书文学阮卓传：“至德元年，入为德教殿学士。寻兼通直散骑常侍，副王话聘隋。隋主夙闻卓名，乃遣河东薛道衡、琅邪颜之推等，与卓谈燕赋诗，赐遗加礼。”
〔二〕器案：之推撰箸，除见于本传者外，尚有：承天达性论（法苑珠林一一九传记篇），训俗文字略一卷（隋书经籍志、册府元龟六０八），证俗文字音五卷（家庙碑。隋书经籍志颜之推证俗音字略六卷，宋史艺文志颜之推证俗音字四卷，又字始三卷，郭忠恕修汗简所得凡七十一家事迹，列有颜黄门说字及证俗古文，即证俗音字略，亦即证俗文字音也，今有辑本。玉海四五：“颜之推证俗音字四卷，援诸书为据，正时俗文字之谬，凡三十五目。”新唐书艺文志有张推证俗音三卷，说者谓“张推”即“颜之推”之误），急就章注一卷（旧唐书经籍志、新唐书艺文志。王应麟急就篇后序：“颜之推注解，轶而不传。”则是书于南宋时已亡佚矣），笔墨法一卷（新唐书艺文志），集灵记二十卷（隋书经籍志、册府元龟五五六。旧唐书经籍志、新唐书艺文志作十卷。今有辑本），冤魂志三卷（今存。册府元龟五五六作“冤魄志”，法苑珠林一一九作一卷，宋以后书目着录者作“还冤志”。又有敦煌写本），诫杀训一卷（法苑珠林一一九。广弘明集二六引诫杀家训，即从家训归心篇后半部分别出单行者），八代谈薮（遂初堂书目），七悟一卷（隋书经籍志。新唐书艺文志作“七悟集”，旧唐书经籍志误作颜延之撰），稽圣赋（令狐峘颜鲁公神道碑铭。新唐志有李淳风注颜之推稽圣赋一卷，今案：一切经音义五一引李淳风注稽圣赋一条）。
曾撰观我生赋〔一〕，文致清远〔二〕，其词曰：
仰浮清之藐藐〔三〕，俯沈奥之茫茫〔四〕，已生民而立教〔五〕，乃司牧以分疆〔六〕，内诸夏而外夷、狄〔七〕，骤五帝而驰三王〔八〕。大道寝而日隐，小雅摧以云亡〔九〕，哀赵武之作孽〔一０〕，怪汉灵之不祥〔一一〕，旄头翫其金鼎〔一二〕，典午失其珠囊〔一三〕，瀍、涧鞠成沙漠〔一四〕，神华泯为龙荒，吾〔一五〕王所以东运，我祖于是南翔〔一六〕。去琅邪之迁越〔一七〕，宅金陵之旧章〔一八〕，作羽仪于新邑〔一九〕，树杞梓于水乡〔二０〕，传清白而勿替〔二一〕，守法度而不忘〔二二〕。逮微躬之九叶，颓世济之声芳〔二三〕。问我辰之安在〔二四〕，钟厌恶于有梁〔二五〕，养傅翼之飞兽〔二六〕，子贪心之野狼〔二七〕。初召祸于绝域，重发衅于萧墙〔二八〕，虽万里而作限〔二九〕，聊一苇而可航〔三０〕，指金阙以长铩〔三一〕，向王路而蹶张〔三二〕。勤王踰于十万〔三三〕，曾不解其搤吭〔三四〕，嗟将相之骨鲠〔三五〕，皆屈体于犬羊〔三六〕。武皇忽以厌世，白日黯而无光，既飨国而五十，何克终之弗康？嗣君听于巨猾〔三七〕，每凛然而负芒〔三八〕。自东晋之违难，寓礼乐于江、湘，迄此几于三百，左衽浃于四方〔三九〕，咏苦胡而永叹，吟微管而增伤〔四０〕。世祖赫其斯怒〔四一〕，奋大义于沮、漳〔四二〕。授犀函与鹤膝〔四三〕，建飞云及艅艎〔四四〕，北征兵于汉曲，南发餫于衡阳〔四五〕。
〔一〕卢文弨曰：“案：诸本多删此赋不录，今以颜氏一生涉履，备见此中，故依史文全录之，且为之注。”刘盼遂曰：“案：周易观卦九五爻：‘观我生，君子◆咎。’颜氏取经文以名赋。”
〔二〕屈大均道援堂诗集一赠颜君：“遗响在黄门，一赋如琼玖。”沈豫秋阴杂记八：“有说哀江南赋，情词悱恻，子山独步一时。然云：‘宰相以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略。’全是责人，而致命遂志之语，一无流露。读颜之推观我生赋，其哀音苦节，与子山同遭侯景之难，而其词则曰：‘小臣耻其独死，实有愧于胡颜。’较信颇为悃款。” 〔三〕卢文弨曰：“淮南子天文训：‘清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。’诗大雅瞻卬：‘藐藐昊天，无不克巩。’传：‘藐藐，大貌。’”
〔四〕卢文弨曰：“左氏襄四年传：‘虞人之箴曰：“芒芒禹迹，画为九州。”’”徐鲲曰：“文选班孟坚典引：‘太极之元，两仪始分，烟烟熅熅，有沈而奥，有浮而清。’注：‘蔡邕曰：“奥，浊也。言两仪始分之时，其气和同，沈而浊者为地，浮而清者为天。”’”李详注同。
〔五〕器案：此用尚书泰誓上“天佑下民，作之君，作之师”之意也。
〔六〕左传襄公十四年：“师旷曰：‘天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。’”新语道基篇：“后稷乃立封疆，画界畔，以分土地之所宜。”司马相如上林赋：“封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。”
〔七〕卢文弨曰：“公羊成十五年传：‘春秋内其国而外诸夏，内诸夏而外夷、狄。’” 〔八〕卢文弨曰：“白虎通号篇：‘钩命决曰：“三皇步，五帝趋，三王驰，五霸骛。”’”徐鲲曰：“后汉书曹传：‘三五步骤，优劣殊轨。’注：‘孝经钩命决曰：“三皇步，五帝骤，三王驰。”宋均注云：“步谓德隆道备，日月为步；时事弥须，日月亦骤；勤思不已，日月乃驰。”’”
〔九〕卢文弨曰：“班孟坚两都赋序：‘昔成、康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。’孟子离娄上：‘王者之迹熄而诗亡。’毛诗序：‘小雅尽废，则四夷交侵，中国微矣。’”
〔一０〕卢文弨曰：“赵武谓赵武灵王也。武灵王胡服骑射，事见战国赵策。”
〔一一〕卢文弨曰：“续汉书五行志：‘灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之，此服妖也。其后董卓多拥胡兵，填塞街衢，虏掠宫掖，发掘园陵。’”
〔一二〕卢文弨曰：“史记天官书：‘昴曰旄头，胡星也。’一本作髦头。左氏宣三年传：‘楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，使民知神奸。桀有昏德，鼎迁于商；载祀六百，商纣暴虐，鼎迁于周。”’” 〔一三〕卢文弨曰：“蜀志谯周传：‘典午忽兮，月西没兮。’典午者，谓司马也。案：代魏者晋，姓司马氏。珠囊，当出纬书。孔颖达周易正义序：‘秦亡金镜，未坠斯文。汉理珠囊，重兴儒雅。’初学记引尚书考灵曜云：‘河图子提期地留，赤用藏，龙吐珠。’康成注：‘河图子刘氏而提起也；藏，秘也；珠，宝物，喻道也；赤汉当用天之秘道，故河龙吐之。’”器案：御览六引郑玄纬注曰：“日月遗其珠囊。珠囊谓五星也；遗其珠囊者，盈缩失度也。”此颜氏所本，卢氏漫引考灵曜为证，非是。
〔一四〕卢文弨曰：“尚书禹贡：‘荆、河惟豫州，伊、洛、瀍、涧，既入于河。’汉书地理志：‘瀍水出河南谷城◆亭北。涧水出弘农新安县。’通典州郡七：‘荆、河之州，永嘉之乱，没于刘、石。’诗小雅小弁：‘踧踧周道，鞠为茂草。’汉书苏建传：‘李陵歌曰：“径万里兮度沙幕。”’古沙漠作幕字。” 〔一五〕卢文弨曰：“神华，中华也。史记孟子荀卿列传：‘驺衍以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。’汉书匈奴传：‘五月，大会龙城，祭其先、天地、鬼神。’又叙传：‘龙荒幕朔，莫不来庭。’”器案：史记夏本纪：“要服外五百里荒服。”集解：“马融曰：‘政教荒忽，因其故俗而治之。’”汉人称匈奴之龙城为龙荒，义即本之。洛阳伽蓝记二景宁寺条：“晋、宋以来，号为荒中。”荒字义同，谓长江以北，尽是夷狄也。
〔一六〕自注：“晋中宗以琅邪王南渡，之推琅邪人，故称吾王。”
〔一七〕卢文弨曰：“金陵本吴地，后越灭吴，其地遂为越有，故称越也。”严式诲曰：“案：迁越疑是迁流播越之义，注非。”今案：严说是。
〔一八〕卢文弨曰：“说金陵者各不同，惟张敦颐六朝事迹序为明析，言楚威王因山立号，置金陵邑。或云，以此有王气，故埋金以镇之。或云，地接金坛之陵，故谓之金陵。秦时望气者云：‘五百年后，有天子气。’始皇东巡，乃凿钟阜，断金陵长陇以通流，改其地为秣陵县。诗大雅卷阿：‘尔土宇昄章。’”器案：诗大雅假乐：“不愆不忘，率由旧章。”之推兼用此义。
〔一九〕卢文弨曰：“易渐上九：‘鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。’尚书召诰：‘周公朝至于洛，则达观于新邑营。’”器案：班固幽通赋：“有羽仪于上京。”
〔二０〕卢文弨曰：“左氏襄二十六年传：‘如杞梓皮革，自楚往也。’洛阳伽蓝记三：‘萧衍子西丰侯萧正德曰：“下官虽生于水乡，而立身以来，未遭阳侯之难。”’”徐鲲曰：“文选陆士衡答张士然诗：‘余固水乡士。’李善注云：‘水乡，谓吴也。汉书曰：“武功中，水乡人三舍垫为池。”’”器案：郭璞无题诗：“杞梓生南荆，奇才应世出。”梁书处士庾诜传：“高祖闻而下诏曰：‘新野庾诜，荆山珠玉，江陵杞梓。’”梁元帝中书令庾肩吾墓志：“杞梓之材，有均廊庙。”陈书蔡景历传：“景历答书曰：‘杞梓方雕，岂盼樗枥。’”庾信竹杖赋：“是乃江、汉英灵，荆、衡杞梓。”周书儒林沉重传：“高祖优诏答之曰：‘开府汉南杞梓，每轸虚衿；江东竹箭，亟疲延首。’”用法与此相同，俱以杞梓良材，取譬人物异才。
〔二一〕卢文弨曰：“后汉书杨震传：‘转涿郡太守，子孙常蔬食步行，故旧长者或欲令为开产业，震不肯，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”’”器案：诗小雅楚茨：“子子孙孙，勿替引之。”
〔二二〕卢文弨曰：“左氏昭二十九年传：‘仲尼曰：“夫晋国将守唐叔之所受法度。”’”
〔二三〕卢文弨曰：“左氏文十八年传：‘世济其美，不陨其名。’”
〔二四〕卢文弨曰：“我辰安在，诗小雅小弁文，本作‘我良’者讹。”
〔二五〕器案：左传隐公十一年：“郑庄公曰：‘天而既厌周德矣，吾其能与许争乎！’”即此厌恶字所本。
〔二六〕自注：“梁武帝纳亡人侯景，授其命，遂为反叛之基。”卢文弨曰：“傅读曰附。飞兽，飞虎也，史臣避唐讳改。周书寤儆解：‘无虎傅翼，将飞入邑，择人而食。’” 〔二七〕自注：“武帝初养临川王子正德为嗣，生昭明后，正德还本，持封临贺王，犹怀怨恨，径叛入北而还，积财养士，每有异志也。”卢文弨曰：“史记项羽纪：‘猛如虎，很如羊，贪如狼。’左氏宣四年传：‘谚曰：“狼子野心。”’”
〔二八〕自注：“正德求征侯景，至新林叛，投景，景立为主，以攻台城。”器案：论语季氏篇：“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”集注引郑玄云：“萧之言肃也；墙谓屏也；君臣相见之礼，致屏而加肃敬焉，是以谓之萧墙。”释名释宫室：“萧墙在门内。萧，肃也，臣将入于此，自肃敬之处也。”
〔二九〕三国志吴书孙权传注引吴录：“是冬，魏文帝至广陵，临江观兵，兵有十余万，旌旗弥数百里，有渡江之意。权严设固守。时天大寒冰，舟不得入江，帝见波涛汹涌，叹曰：‘嗟乎，固天所以隔南北也！’遂归。” 〔三０〕诗卫风河广：“谁谓河广？一苇杭之。”毛传：“杭，渡也。”孔颖达正义曰：“言一苇者，谓一束也，可以浮之水上而渡，若浮◆然，非一根苇也。”案：杭与航通。三国志魏书文帝纪注引魏书，载丕于马上为诗曰：“观兵临江水，水流何汤汤，……谁云江水广？一苇可以航。”文选嵇康兄秀才公穆入军赠诗：“谁谓河广？一苇可航。”三国志吴书贺邵传：“臣闻否泰无常，吉凶由人，长江之限，不可久恃，苟我不守，一苇可航也。”抱朴子外篇汉过：“汤池航于一苇。”都用航字，与颜氏同。
〔三一〕卢文弨曰：“贾谊书过秦上：‘鉏耰棘矜，不敌于钩戟长铩。’”
〔三二〕卢文弨曰：“汉书申屠嘉传：‘以材官蹶张。’如淳曰：‘材官之多力能脚踏强弩张之。律有蹶张士。’师古曰：‘今之弩，以手张者曰擘张，以足踏者曰蹶张。’”
〔三三〕卢文弨曰：“左氏僖二十五年传：‘求诸侯莫如勤王。’” 〔三四〕卢文弨曰：“史记刘敬传：‘夫与人斗，不搤其肮，拊其背，未能全其胜也。’集解张晏曰：‘肮，喉咙也。’索隐：‘嗌，音厄，肮，音胡浪反，一音胡刚反。苏林以为颈大脉，俗所谓胡脉者也。’案：肮与吭同，汉书作‘亢’。”
〔三五〕“鲠”原作“鲠”，今据严本校改。严式诲曰：“‘鲠’原本误‘鲠’今据史文校改。”卢文弨曰：“史记专诸传：‘方今吴国外困于楚，而内空无骨鲠之臣，是无如我何。’” 〔三六〕自注：“台城陷，援军并问讯二宫，致敬于侯景也。”
〔三七〕卢文弨曰：“陶潜读山海经诗：‘巨猾肆威暴，钦●违帝旨。’”
〔三八〕卢文弨曰：“汉书霍光传：‘宣帝谒见高庙，大将军光从骖乘，上内严惮之，若有芒刺在背。’”
〔三九〕论语宪问篇：“微管仲，吾其被发左衽矣。”
〔四０〕李详曰：“案：文选傅亮为宋公修张良庙教：‘微管之叹。’任昉为范始兴求立太宰碑表：‘功参微管。’又百辟劝今上笺：‘叹深微管。’谢朓和王著作八公山诗：‘微管寄明牧。’李善注皆引论语‘微管仲’释之；二字积为六朝人恒语，凡建勋重臣，俱可以之譬况，亦‘色斯’、‘友于’之类也。”刘盼遂说同。
〔四一〕诗大雅文王皇矣：“王赫斯怒。” 〔四二〕自注：“孝元时为荆州刺史。”卢文弨曰：“左氏哀六年传：‘江、汉、沮、漳，楚之望也。’”徐鲲曰：“文选江赋：‘吸引沮、漳。’李善注云：‘沮与睢同。’谢灵运拟邺中集诗：‘沮、漳自可美。’”
〔四三〕卢文弨曰：“犀函，犀甲也。周礼考工记：‘燕无函。’注：‘函，铠也。’孟子曰：‘矢人岂不仁于函人哉。’又：‘函人为甲，犀甲七属，兕甲六属；犀甲寿百年，兕甲寿二百年。’方言九：‘矛骹如雁胫者谓之鹤◆。’”器案：文选左思吴都赋：“家有鹤膝，户有犀渠。”刘渊林注：“鹤膝、矛也，矛骹如鹤胫，上大下小，谓之鹤膝。”案：释名释用器：“锄，头曰鹤，似鹤头也。”农器之锄曰鹤头，兵器之矛曰鹤膝，俱就其形似而言，今江津谓锄头之长厚者曰鸦嘴，义亦同也。唐书郑惟忠传：“时议禁岭南酋户不得畜兵。惟忠曰：‘善为政者因其俗。且吴人所谓“家鹤膝，户犀渠”，此民风也，禁之得无扰乎？’”即据吴都赋为言。 〔四四〕卢文弨曰：“初学记引晋令曰：‘水战有飞云船、苍隼船、先登船、飞鸟船。’郭璞江赋：‘漂飞云，建艅艎。’艅艎，即左氏传之余皇。”李详曰：“刘逵吴都赋注：‘飞云，吴大船名。’春秋昭公十七年左氏传：‘大败吴师，获其乘舟余皇。’杜注：‘余皇，舟名。’” 〔四五〕自注：“湘州刺史河东王誉、雍州刺史岳阳王，并隶荆州都督府。”卢文弨曰：“说文：‘餫，野馈也。’”
昔承华之宾帝〔一〕，寔兄亡而弟及〔二〕；逮皇孙之失宠〔三〕，叹扶车之不立〔四〕。闲王道之多难，各私求于京邑，襄阳阻其铜符〔五〕，长沙闭其玉粒〔六〕，遽自战于其地，岂大勋之暇集〔七〕。子既损〔八〕而侄攻，昆亦围而叔袭；褚乘城而宵下，杜倒戈而夜入〔九〕。行路弯弓而含笑〔一０〕，骨肉相诛而涕泣；周旦其犹病诸〔一一〕，孝武悔而焉及〔一二〕。 〔一〕卢文弨曰：“文选陆士衡皇太子宴玄圃诗：‘弛厥负檐，振缨承华。’李善注引洛阳记曰：‘太子宫在大宫东，中有承华门。’周书太子晋解：‘王子曰：“吾后三年，将上宾于帝所。”’”
〔二〕自注：“昭明太子薨，乃立晋安王为太子。”卢文弨曰：“史记鲁周公世家：‘叔牙曰：“一继一及，鲁之常也。”’集解：‘何休曰：“父死子继，兄终弟及。”’”案：抱经堂校定本自注脱“昭明”二字，卢文弨重校正补正，严氏刻本据补。本传有，今从之。
〔三〕自注：“嫡皇孙驩出封豫章王而薨。”自注“嫡”原作“娇”，钱大昕曰：“‘娇’当作‘嫡’。”严氏刻本据改，今从之。钱大昕曰：“梁书‘驩’作‘欢’。”
〔四〕卢文弨曰：“‘扶车’疑是‘绿车’，独断：‘绿车名曰皇孙车，天子有孙乘之。’”钱大昕曰：“‘扶车’疑是‘扶苏’之讹，盖以秦太子扶苏比昭明太子也。”今案：钱说较胜。
〔五〕卢文弨曰：“史记孝文本纪：‘二年，初与郡国守相为铜虎符、竹使符。’集解：‘应劭曰：“铜虎符第一至第五，国家当发兵，遣使者至郡合符，符合乃听受之。”’索隐：‘古今注云：“铜虎符，银错书之。”张晏云：“铜取其同心也。”’”
〔六〕自注：“河东、岳阳皆昭明子。”卢文弨曰：“梁书河东王誉传：‘台城没，誉还湘镇，世祖遣周弘直督其粮，前后使三反，誉并不从。’”器案：玉粒，谓粮也。杜甫茅堂检校收稻诗：“玉粒未吾悭。”又云：“玉粒定晨炊。”
〔七〕书泰誓上：“大勋未集。”
〔八〕宋蜀大字本“损”作“殒”。
〔九〕自注：“孝元以河东不供船艎，乃遣世子方等为刺史，大军掩至，河东不暇遣拒；世子信用群小，贪其子女玉帛，遂欲攻之，故河东急而逆战，世子为乱兵所害。孝元发怒，又使鲍泉围河东，而岳阳宣言大猎，即拥众袭荆州，求解湘州之围。时襄阳杜岸兄弟怨其见劫，不以实告，又不义此行，率兵八千夜降，岳阳于是遁走，河东府褚显族据投岳阳，所以湘州见陷也。”案：梁书河东王誉传：“出为南中郎将湘州刺史。”书武成：“前徒倒戈。”
〔一０〕孟子告子下：“有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之，无他，疏之也。”文选左思吴都赋李善注引孟子作“弯弓”，弯、关古通。文选西京赋注：“弯，挽弓也。”
〔一一〕论语雍也篇：“尧、舜其犹病诸。”集解：“孔曰：‘尧、舜至圣，犹病其难。’”又宪问篇：“尧、舜其犹病诸。”集解：“孔曰：‘病犹难也。’”
〔一二〕卢文弨曰：“汉书武五子传：‘戾太子据因江充陷以巫蛊自经。上怜太子无辜，乃作思子宫，为归来、望思之台于湖，天下闻而悲之。’”
方幕府之事殷〔一〕，谬见择于人群，未成冠而登仕，财解履以从军〔二〕。非社稷之能卫〔三〕，□□□□□□，仅书记于阶闼〔四〕，罕羽翼于风云。
〔一〕资治通鉴释文二七：“师出无常处，所在张幕居之，以将帅得主府，故曰幕府。”
〔二〕自注：“时年十九，释褐湘东国右常侍，以军功，加镇西墨曹参军。”器案：财古通纔，汉书霍光传：“长财七尺三寸。”师古曰：“财读与纔同。”解履，与自注“释褐”义相似，即出仕之意。古代人臣见君须解履，左传哀公二十五年：“褚师声子◆而登席，公怒。”杜注：“古者，见君解◆。”吕氏春秋至忠篇：“文挚至，不解屦登床，履王衣，问王之疾。王怒而不与言。”文馆词林六九五曹操春祠令：“议者以为祠庙上殿当解履。”自注之“右常侍”，北齐书本传作“左常侍”。案：北史及通志都作“右常侍”，与之推自注合，疑北齐书误。
〔三〕自注：“童汪琦。”卢文弨曰：“礼记檀弓下：‘能执干戈以卫社稷。’”钱大昕曰：“‘童汪琦’三字，疑非本注。”
〔四〕抱经堂校定本“阶”误“陛”，卢文弨已重校正，严刻本从之，今据改。
及荆王之定霸〔一〕始雠耻而图雪，舟师次乎武昌，抚军镇于夏汭〔二〕。滥充选于多士〔三〕，在参戎之盛列；惭四白之调护〔四〕，厕六友之谈说〔五〕；虽形就而心和，匪余怀之所说〔六〕。
〔一〕左传僖公二十七年：“取威定霸，于是乎在。”
〔二〕自注：“时遣徐州刺史徐文盛领二万人，屯武昌芦州，拒侯景将任约。又第二子绥宁度方诸为世子，拜中抚军将军郢州刺史，以盛声势。”殿本考证曰：“‘绥宁度’三字未审。”卢文弨曰：“注中‘绥宁度’三字疑讹。左氏闵二年传：‘大子曰◆子，君行则守，有守则从；从曰抚军，守曰监国。’”钱大昕曰：“‘度’当作‘侯’，下文‘阳侯’字亦讹为‘度’，可证也。梁世诸王之子，例封县侯。”器案：左传昭公四年：“吴伐楚，楚沈尹射奔命于夏汭。”杜注：“汉水曲入江，今夏口也。”案：夏口即今汉口。
〔三〕多士即众士，见尚书多士伪孔传。
〔四〕卢文弨曰：“四白，四皓也。史记留侯世家：‘上欲废太子，留侯画计曰：“上有所不能致者，天下有四人，迎此四人来从太子。”年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者？”四人前对，各言名姓，曰：东园公，甪里先生，绮里季，夏黄公。上乃大惊，曰：“烦公幸卒调护太子。”’”
〔五〕自注：“时迁中抚军外兵参军，掌管记，与文圭、刘民英等与世子游处。”卢文弨曰：“初学记引晋公卿礼秩曰：‘愍、怀立东宫，乃置六傅，省尚书事，始置詹事丞，文书关由六傅，时号太子六友。’”器案：梁书元帝纪及贞慧世子方诸传：“简文帝大宝元年九月，湘东王绎以世子方诸为中抚军，出为郢州刺史。”北齐书本传：“绎遣世子方诸出镇郢州，以之推掌管记。”又案：刘民英疑是刘缓之子。缓幼子民誉，见家训书证篇，梁书刘昭传云：“缓字含度，少知名，历官安西湘东王记室，时西府盛集文学，缓居其首，除通直郎，俄迁镇南湘东王中录事，复随府江州，卒。”盖是时西府盛集文学，刘氏父子，俱在江陵，故民英得与之推、文圭等与世子游处也。 〔六〕卢文弨曰：“说，音悦。”刘盼遂曰：“案：此数语述与世子方诸游处事也。庄子人间世：‘颜阖将傅卫灵公太子，而问于蘧伯玉，伯玉曰：“形莫若就，心莫若和；就不欲入，和不欲出。”’”
繄深宫之生贵，矧垂堂与倚衡〔一〕，欲推心以厉物〔二〕，树幼齿以先声〔三〕；忾敷求之不器
〔四〕，乃画地而取名〔五〕。仗御武于文吏〔六〕，委军政于儒生〔七〕。值白波之猝骇〔八〕，逢赤舌之烧城〔九〕，王凝坐而对寇〔一０〕，向栩拱以临兵〔一一〕。莫不变蝯而化鹄〔一二〕，皆自取首以破脑，将睥睨于渚宫，〔一三〕先凭陵于地道〔一四〕。懿永宁之龙蟠〔一五〕，奇护军之电扫〔一六〕，奔虏快其余毒，缧囚膏乎野草〔一七〕。幸先主之无劝〔一八〕，赖滕公之我保〔一九〕，剟鬼录于岱宗〔二０〕，招归魂于苍昊〔二一〕，荷性命之重赐，衔若人以终老。
〔一〕卢文弨曰：“汉书袁盎传：‘臣闻千金之子不垂堂，百金之子不骑衡。’如淳曰：‘骑，倚也；衡，楼殿边栏楯也。’案：颜用倚衡，正与如淳说合，颜师古乃云：‘骑谓跨之。’非古义也。”器案：史记袁盎传：“臣闻千金之子，坐不垂堂；百金之子，不骑衡。”索隐：“案：张揖云：‘恐檐瓦堕中人。’或云：‘临堂边垂，恐堕坠也。’”集解：“骃案：服虔曰：‘自惜身，不骑衡。’如淳曰：‘骑，倚也。衡，楼殿边栏楯也。’”索隐：“案：如淳之说为长。案：纂要云：‘宫殿四面栏，纵者云槛，横者云楯也。’”又水经灞水注引袁盎，亦作“立不倚衡。”司马相如传：“故鄙谚曰：‘家累千金，坐不垂堂。’”索隐：“乐产云：‘垂，边也，恐堕坠之也。’”
〔二〕卢文弨曰：“后汉书光武帝纪：‘降者更相谓曰：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”厉，摩厉也。汉书梅福传：“爵禄束帛者，天下之底石，高祖所以厉世磨钝也。”’”
〔三〕自注：“中抚军时年十五。”卢文弨曰：“树，立也。齿，年也。汉书韩信传：‘广武君曰：“兵固有先声而后实者。”’”
〔四〕卢文弨曰：“诗曹风下泉：‘忾我寤叹。’笺云：‘忾，叹息之意。’释文：‘苦爱反。’书伊训：‘敷求哲人，俾辅于尔后嗣。’不器，言不器使也。” 〔五〕徐鲲曰：“魏志卢毓传：‘诏曰：“得其人与否在卢生耳。选举莫取有名，名如画地作饼，不可餤也。”’”
〔六〕自注：“以虞预为郢州司马，领城防事。”
〔七〕自注：“以鲍泉为郢州行事，总摄州府也。” 〔八〕卢文弨曰：“后汉书献帝纪：‘白波贼寇河东。’章怀注：‘薛莹书曰：“黄巾郭泰等起于西河白波谷，时谓之白波贼。”’”
〔九〕卢文弨曰：“太玄经干次八：‘赤舌烧城，吞水于缾。’”
〔一０〕龚向农先生曰：“晋书王凝之传：‘仕历会稽内史。王氏世事张氏五斗米道，凝之弥笃，孙恩之攻会稽，寮佐请为之备，凝之不从，方入靖室请祷，出语诸将佐曰：“吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣。”遂为孙恩所害。’”刘盼遂曰：“案：王凝谓王凝之也，如褚诠之勉学篇亦作褚诠，减名末‘之’字矣。六朝人于名末‘之’字，往往可减去，如世说新语张玄之亦作张玄，顾悦之或作顾悦，袁悦之或作袁悦，隋书称王述为王述之（见经籍志春秋），水经注载王歆之杂称王歆（凑水注与洭水注）等，皆是矣。”
〔一一〕自注：“任约为文盛所困，侯景自上救之，舟舰弊漏，军饥卒疲，数战失利，乃令宋子仙、任约步道偷郢州，城预无备，故陷贼。”器案：“向栩”原误作“白诩”，今据龚向农先生说校改。龚曰：“‘白诩’疑‘向栩’之讹，后汉书独行向栩传：‘张角作乱，栩上便宜，不欲国家兴兵，但遣将于河上，北向读孝经，贼当自消灭。’此与上句王凝为对，皆以喻荆州无备也。南监本北齐书作‘白羽’，亦误。”器案：龚说是，“向栩”，魏、晋、南北朝人多作“向诩”，如陶潜集圣贤群辅录引魏文帝令及甄表、广弘明集卷二八上引梁元帝与刘智藏书、北堂书钞一三二、太平御览七三九引英雄记，都作“向诩”，是其证，“向”与“白”形近，又涉上文“白波”字而误，今据改正。何焯校本、殿本考证俱改“白诩”为“白羽”，非是。卢氏乃以白面书生说之，更匪夷所思矣！又案：向栩传之所谓孝经，当是术士之书，非孔门陈孝道者，盖如后世所传墨子五行记、孔圣枕中记之流耳。艺文类聚六九引汉献帝传：“尚书令王允奏曰：‘太史令王立，说孝经六隐事，能消却奸邪。’常以良日、允与立入为帝诵孝经一章，以丈二竹簟，画九宫其上，随日时而出入焉。及允被害，乃不复行也。”御览七０八引东观汉记：“尚书令王允奏云：‘太史令王立说孝经六隐事，令朝廷行之，消灾却邪，有益圣躬。’诏曰：‘闻王者当修德耳，不闻孔子制孝经有此而却邪者也。’允固奏请曰：‘立学深厚，此圣人秘奥，行之无损。’帝乃从之。常以良日，王允与王立入为帝诵孝经一章，以丈二竹簟，画九宫其上，随日时而出入焉。”又见袁宏后汉纪二六。风俗通义怪神篇：“谨案：北部督邮西平郅（原误“到”）伯夷……日晡时到亭，敕前导人且止（此二字据搜神记十补），录事掾白：‘今尚早，可至前亭。’曰：‘欲作文书，便留。’吏卒惶怖，言当解去，传云：‘督邮欲于楼上观望，亟扫除，须臾便上。’未冥，楼灯，阶下复有火。敕：‘我思道，不可见火，灭去。’吏知必有变，当用赴照，但藏置壶中耳。既冥，整服坐，诵六甲孝经、易本讫。”诸书所举孝经、孝经六隐、六甲孝经，俱言其有消灾却邪之功，盖即一书。后汉书方术传注云：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。”然则六隐实六甲耳。
〔一二〕卢文弨曰：“抱朴子释滞篇：‘周穆王南征，久而不归，一军尽化：君子为猿为鹤，小人为沙为虫。’‘鹄’与‘鹤’同。”
〔一三〕卢文弨曰：“汉书田蚡传：‘辟睨两宫间。’师古曰：‘辟睨，旁视也。’案：辟睨即睥睨也。左氏文十年传：‘子西沿汉泝江，将入郢，王在渚宫下见之。’案：渚宫在荆州，正义云：‘当郢都之南。’”器案：南史元帝纪：“宗懔及御史大夫刘懿以为建邺王气已尽，且渚宫洲已满百。……又江陵先有九十九洲，古老相承云：‘洲满百，当出天子。’”
〔一四〕“地道”、原误作“他道”，今据姚姬传说校改。姚氏惜抱轩笔记七：“按：景纯江赋云：‘包山洞庭，巴陵地道。’此言景之犯巴陵，以地道字代，犹以渚宫代荆州耳，‘他’字误也。”器案：山海经中山经：“又东南一百二十里曰洞庭之山。”郭注：“今长沙巴陵县西又有洞庭陂，潜伏通江，离骚曰：‘邅吾道兮洞庭。’‘洞庭波兮木叶下。’皆谓此也。”又海内东经：“湘水出舜葬东南陬，西环之，入洞庭下。”郭注：“洞庭，地穴也，在长沙巴陵。今吴县南大湖中有包山，下有洞庭穴道，潜行水底，云无所不通，号为地脉。”寻地穴谓潜行水底，潜伏通江，故有洞庭之名。巴陵、吴县皆有洞庭，故巴陵之洞庭又有地道之称，而吴县之洞庭亦有地脉之名也。卢文弨曰：“左氏襄廿五年传：‘今陈介恃楚众，以冯陵我敝邑。’” 〔一五〕自注：“永宁公王僧辩据巴陵城，善于守御，景不能进。”抱经堂校定本自注“据”误“救”，严刻本据卢氏重校正改正，案：宋蜀本作“据”，今据改。卢文弨曰：“此龙蟠以喻莫之敢撄耳。”器案：李商隐咏史诗：“北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿；三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘！”龙盘虽用钟山本典，而其取义，则与颜赋一概也。
〔一六〕自注：“护军将军陆法和破任约于赤亭湖，景退走，大溃。”卢文弨曰：“后汉书皇甫嵩传：‘阎忠说嵩曰：“将军兵动若神，谋不再计，摧强易于折枯，消坚甚于汤雪，旨月之间，神兵电扫。”’”器案：后汉书崔骃传，骃撰慰志赋曰：“运欃枪以电扫兮，清六合之土宇。” 〔一七〕卢文弨曰：“左氏成三年传：‘两释累囚，以成其好。’杜注：‘累，系也。’案与缧同，孔安国论语注：‘缧，黑索。’文选司马长卿谕巴蜀檄：‘肝脑涂中原，膏液润野草。’李善注引春秋考异邮曰：‘枯骸收胲，血膏润草。’”
〔一八〕卢文弨曰：“先主，谓蜀先主也，旧本作‘先生’，讹。魏志吕布传：‘布既降，生缚之，布请曰：“明公将步，布将骑，则天下不足定也。”太祖有疑色。刘备进曰：“明公不见布之事丁建阳及董太师乎？”太祖颔之，于是缢杀布。’”
〔一九〕自注：“之推执在景军，例当见杀，景行台郎中王则初无旧识，再三救护，获免，囚以还都。”卢文弨曰：“史记淮阴侯列传：‘韩信亡楚归汉，为连敖，坐法当斩，其辈十三人已斩，次至信，信仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，乃释而不斩；与语，大说之，言于上。上拜以为治粟都尉。’滕公乃夏侯婴也。”
〔二０〕卢文弨曰：“剟，削也。魏文帝与吴质书：‘徐、陈、应、刘，一时俱逝，顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录。’博物志（卷二）：‘援神契曰：“太山，天帝孙也，主召人魂。东方，万物始，故主人生命之长短。”’古乐府怨诗行：‘人间乐未央，忽然归东岳。’魏应璩百一诗：‘年命在桑榆，东岳与我期。’”器案：文选刘公干赠五官中郎将诗：“常恐游岱宗，不复见故人。”
〔二一〕自注：“时解衣讫而获全。”卢文弨曰：“楚辞有招魂。尔雅释天：‘春曰苍天，夏曰昊天。’”
贼弃甲而来复〔一〕，肆觜距之鵰鸢〔二〕，积假履而弒帝〔三〕，凭衣雾以上天〔四〕。用速灾于四月，奚闻道之十年〔五〕！就狄俘于旧坏，陷戎俗于来旋。慨黍离于清庙〔六〕，怆麦秀于空廛〔七〕；鼖鼓卧而不考〔八〕，景钟毁而莫悬〔九〕；野萧条以横骨，邑阒寂而无烟。畴百家之或在〔一０〕，覆五宗而翦焉〔一一〕；独昭君之哀奏〔一二〕，唯翁主之悲弦〔一三〕。经长干以掩抑，〔一四〕展白下以流连〔一五〕；深燕雀之余思〔一六〕，感桑梓之遗虔〔一七〕；得此心于尼甫，信兹言乎仲宣〔一八〕。
〔一〕卢文弨曰：“左氏宣二年传：‘宋城，华元为植巡功，城者讴曰：“睅其目，皤其腹，弃甲而复；于思于思，弃甲复来。”’杜注：‘弃甲谓亡师。’”
〔二〕卢文弨曰：“张茂先鹪鹩赋：‘鵰鹖介其觜距。’诗小雅四月传：‘鵰鸢，贪残之鸟也。’”
〔三〕卢文弨曰：“左氏僖四年传：‘赐我先君履。’杜注：‘履，所践履之界。’”
〔四〕徐鲲曰：“困学纪闻二十引易纬是类谋曰：‘民衣雾，主吸霜，闲可倚杵于何藏。’”
〔五〕自注：“台城陷后，梁武曾独坐，叹曰：‘侯景于文为小人百日天子。’及景以大宝二年十二月十九日僭位，至明年三月十九日弃城逃窜，是一百二十日，芛天道，继大数，故文为百日，言与公孙述俱禀十二而旬岁不同。”卢文弨曰：“注中芛字疑。”钱大昕曰：“后汉书公孙述传：‘述梦有人语之曰：“八◆子系，十二为期。”觉谓其妻曰：“虽贵而祚短若何？”妻对曰：“朝闻道，夕死尚可，况十二乎！”’”器案：宋蜀本“十二月”作“十一月”，“继”作“纪”，皆是。据梁书简文纪及侯景传，大宝二年八月，侯景废帝，立豫章王楝，十月弒帝，废楝，景自立。梁书云十月者，纪其弒帝之时，之推云十一月者，乃其僭位之日。十一月十九日至三月十九日，正是一百二十日。论语里仁篇：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣。’”述妻语本此。又案：龙龛手鉴卷二草部：“芛，余律反，草初生也。”亦非此义，仍可疑耳。
〔六〕宋蜀本“慨”字作墨丁。卢文弨曰：“诗王黍离序：‘闵宗庙也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙，宫室尽为禾黍，闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。’”
〔七〕卢文弨曰：“史记宋微子世家：‘箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍；箕子伤之，欲哭则不可，欲泣，为其近妇人，乃作麦秀之诗以歌咏之。’”
〔八〕卢文弨曰：“周礼地官鼓人：‘以鼖鼓鼓军事。’毛诗传：‘考，击也。’”器案：毛传见诗唐风山有枢：“子有钟鼓，弗鼓弗考。”
〔九〕卢文弨曰：“晋语七：‘魏颗以其身◆退秦师于辅氏，亲止杜回，其勋铭于景钟。’韦注：‘景钟，景公钟。’”李详曰：“案：文选潘岳西征赋：‘乘风废而弗悬。’” 〔一０〕自注：“中原冠带，随晋渡江者百家，故江东有百谱；至是，在都者覆灭略尽。”徐鲲曰：“文选西征赋：‘窥七贵于汉庭，诪一姓之或在。’注：‘声类曰：“诪亦畴字也。”尔雅曰：“畴，谁。”’”刘盼遂曰：“案：隋书经籍志史部载江南百家谱凡十卷，疑注中‘谱’上脱‘家’字。”器案：隋志有王俭百家集谱十卷，王僧孺百家谱三十卷，贾执百家谱二十卷。通典三，又载刘湛百家谱，复为王俭所本也。
〔一一〕卢文弨曰：“史记五宗世家：‘孝景皇帝子凡十三人为王，而母五人，同母者为宗亲。’书五子之歌：‘覆宗灭祀。’杜注成二年左传：‘翦，尽也。’” 〔一二〕卢文弨曰：“石崇王明君辞序：‘王明君者，本是王昭君，以触文帝讳改之。匈奴盛，请婚于汉，元帝以后宫良家子昭君配焉。昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思；其送明君，亦必尔也。’”
〔一三〕自注：“公主子女，见辱见雠。”卢文弨曰：“史记大宛传：‘乌孙以马千匹聘汉女，汉遣宗室女江都翁主往妻乌孙，乌孙王昆莫以为右夫人。’汉书西域传：‘公主悲愁，自为作歌，曰：“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆。居常士思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。”’”器案：家训养生篇：“侯景之乱，王公将相，多被戮辱，妃主姬妾，略无全者。” 〔一四〕自注：“长干，旧颜家巷。”卢文弨曰：“刘渊林注吴都赋：‘建业南五里有山冈，其间平地，吏民杂居，东长干中有大长干、小长干，皆相连。大长干在越城东，小长干在越城西，地有长短，故号大、小长干。’掩抑，意不舒也。”器案：舆地纪胜十七：“江南东路建康府：长干是秣陵县东里巷名，江东谓山陇之间曰干。金陵南五里有山冈，其间平地，民庶杂居，有大长干、小长干、东长干，并是地名。”
〔一五〕自注：“靖侯以下七世坟茔，皆在白下。”卢文弨曰：“白下，一名白下门，今江宁县地。流连，不能去也。”器案：颜鲁公大宗碑：“生之推，字介，北齐中书舍人，给事黄门郎，平原太守，尝着观我生赋云：‘展白下以流连。’以靖侯巳下七叶坟茔皆在故也。”
〔一六〕卢文弨曰：“礼记三年问：‘今是大鸟兽，则丧其群匹，越月踰时焉，则必反巡，过其故乡，翔回焉，鸣号焉，蹢◆焉，踟蹰焉，然后乃能去之。’”
〔一七〕卢文弨曰：“诗小雅小弁：‘维桑与梓，必恭敬止。’”
〔一八〕卢文弨曰：“王仲宣登楼赋：‘悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音；钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟；人情同于怀土兮，岂穷达而异心。’” ◆西土之有众〔一〕，资方叔以薄伐〔二〕；抚鸣剑而雷咤〔三〕，振雄旗而云窣〔四〕；千里追其飞走，三载穷于巢窟；屠蚩尤于东郡〔五〕，挂郅支于北阙〔六〕。吊幽魂之冤枉，扫园陵之芜没；殷道是以再兴〔七〕，夏祀于焉不忽〔八〕。但遗恨于炎昆〔九〕，火延宫而累月〔一０〕。
〔一〕卢文弨曰：“书牧誓：‘逖矣西土之人。’◆与逖同。又泰誓中：‘西土有众，咸听朕言。’” 〔二〕自注：“永宁公以司徒为大都督。”卢文弨曰：“诗小雅采芑：‘方叔◆止，其车三千。’又六月：‘薄伐玁狁，至于太原。’”
〔三〕卢文弨曰：◆与咤同，陟嫁切。叱，怒也。”器案：后汉书皇甫嵩传：“阎忠说嵩曰：‘今主上埶弱于刘、项，将军权重于淮阴，指撝足以震风云，叱◆可以兴雷电。’”李贤注：“叱咤，怒声也。”
〔四〕卢文弨曰：“‘窣’当作‘崒’，仓没切，危高也。”
〔五〕卢文弨曰：“史记五帝本纪：‘蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。’续汉书郡国志：‘东平国寿张，故属东郡。’刘昭注：‘皇览曰：“蚩尤冢在县阚乡城中，高七丈。”’”
〔六〕自注：“既斩侯景，烹尸于建业市，百姓食之，至于肉尽龁骨。传首荆州，悬于都街。”卢文弨曰：“汉书陈汤传：‘郅支单于杀汉使者，汤矫制发城郭诸国兵薄城下，单于被创死，军候假丞杜勋斩单于首，于是上疏，宜县头稿街蛮、夷邸间，以示万里。’”器案：艺文类聚五七引李尤七款：“前临都街，后据流川。”
〔七〕史记殷本纪：“盘庚行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。”又曰：“武丁修政行德，天下咸驩，殷道复兴。”
〔八〕左传文公五年：“皋陶、庭坚不祀，忽诸。”案：尔雅释诂：“忽，尽也。”郭璞注：“忽然，尽貌。” 〔九〕卢文弨曰：“书胤征：‘火炎昆冈，玉石俱焚。’”
〔一０〕自注：“侯景既平，我师采稆失火，烧宫殿荡尽也。”器案：宋蜀本自注，“平”作“走”，“我”作“义”，“稆”误作“橹”。梁书王僧辩传：“景之退也，北走朱方。于是景散兵走告僧辩，僧辩令众将入据台城。其夜，军人采梠失火，烧太极殿及东、西堂等。”“梠”亦“◆”误。后汉书献纪：“群僚饥乏，尚书郎以下，自出采◆。”注：“◆音吕，埤苍曰：‘稆，自生也。’◆与稆同。”又光武纪上：“野谷旅生。”注：“旅，寄也，不因播种而生，故曰旅。今字书作稆，音吕；古字通。”史记天官书集解晋灼曰：“禾野生曰旅，今之饥民采旅也。”
指余棹于两东〔一〕，侍升坛之五让〔二〕，钦汉官之复◆〔三〕，赴楚民之有望〔四〕。摄绛衣以奏言〔五〕，忝黄散于官谤〔六〕。或校石渠之文〔七〕，时参柏梁之唱〔八〕，顾甂瓯之不算，濯波涛而无量〔九〕。属潇、湘之负罪〔一０〕，兼岷、峨之自王〔一一〕，◆既定以鸣鸾〔一二〕，修东都之大壮〔一三〕。惊北风之复起，惨南歌之不畅〔一四〕，守金城之汤池〔一五〕，转绛宫之玉帐〔一六〕，徒有道而师直〔一七〕，◆无名之不抗〔一八〕。民百万而囚虏，书千两而烟炀〔一九〕，溥天之下，斯文尽丧〔二０〕。怜婴孺之何辜，矜老疾之无状〔二一〕，夺诸怀而弃草〔二二〕，踣于涂而受掠〔二三〕。冤乘舆之残酷，轸人神之无状〔二四〕，载下车以黜丧〔二五〕，揜桐棺之◆葬〔二六〕。云无心以容与，风怀愤而憀悢；井伯饮牛于秦中〔二七〕，子卿牧羊于海上〔二八〕。留钏之妻，人衔其断绝〔二九〕；击磬之子，家缠其悲怆〔三０〕。
〔一〕姚姬传惜抱轩笔记七：“此用楚赋‘孰两东门之可芜’。”案：姚说是，楚赋指楚辞九章哀郢，王逸注云：“孰，谁也；芜，逋也。言郢城两东门，非先王所作邪？何可使逋废而无路。”朱亦栋亦以“两东”二字本此，惟以为出楚辞悲回风，则误举篇名也。
〔二〕卢文弨曰：“魏志文帝纪：‘乃为坛于繁阳，王升坛即阼。’汉书袁盎传：‘陛下至代邸，西乡让天子者三，南乡让天子者再。夫许由一让，陛下五以天下让，过许由四矣。’案：元帝屡让王僧辩等劝进表，至大宝三年冬，始即位于江陵，故云。” 〔三〕卢文弨曰：“后汉书光武帝纪：‘时三辅吏士东迎更始，见诸将皆冠帻而服妇人衣，诸于绣镼，莫不笑之，或有畏而走者。及见司隶僚属，皆欢喜不自胜，老吏或垂涕曰：“不图今日复见汉官威仪。”由是识者皆属心焉。’” 〔四〕徐鲲曰：“汉书项籍传：‘居鄛人范增年七十，素好奇计，往说梁曰：“陈胜败固当。夫秦灭六国，楚最亡罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故南公称曰：‘楚虽三户，亡秦必楚。’今陈胜首事，不立楚后，其势不长。今君起江东，楚蜂起之将皆争附君者，以君世世楚将，为能复立楚之后也。”于是梁乃求楚怀王孙心，在民间为人牧羊，立以为楚怀王，从民望也。’”李详曰：“案：春秋哀公十八年左氏传：‘叶公及北门，或遇之，曰：“君胡不胄？国人望君如望慈父母焉，盗贼之矢若伤君，是绝民望也。”’”
〔五〕卢文弨曰：“舍人是兼职，故曰摄。绛衣当是舍人所服。”器案：后汉书光武纪上：“光武遂将宾客还舂陵，时伯升已会众起兵。初，诸家子弟恐惧，皆亡逃自匿，曰：‘伯升杀我。’及见光武绛衣大冠，皆惊曰：‘谨厚者亦复为之。’乃稍自安。”李贤注：“东观记曰：‘上时绛衣大冠，将军服也。’”隋书李德林传：“时遵彦铨衡，深慎选举，秀才擢第，罕有甲科。德林射策五条，考皆为上，授以殿中将军，既是西省散员，非其所好；又以天保季世，乃谢病还乡，阖门守道。干明初，遵彦奏追德林入议曹。三年，祖孝征入为侍中尚书左仆射，赵彦深出为兖州刺史。朝士有先为孝征所待遇者，间德林云：‘是彦深党与，不可仍掌机密。’孝征曰：‘德林久滞绛衣，我常恨彦深待贤未足；内省文翰，方以委之，寻当有佳处分，不宜妄说。’寻除中书侍郎，仍诏修国史。”据此，则绛衣谓戎服，摄读如论语乡党篇“摄齐升堂”之摄，摄绛衣，盖指释褐以军功加镇西墨曹参军而言，卢说未可从。
〔六〕自注：“时为散骑侍郎，奏舍人事也。”卢文弨曰：“晋书陈寿传：‘杜预荐寿于帝，宜补黄散。’职官志：‘散骑常侍、侍郎与侍中、黄门侍郎，共平尚书奏事。’左氏庄廿二年传：‘敢辱高位，以速官谤。’”器案：胡三省通鉴一一九注：“黄散，谓黄门侍郎及散骑常侍、侍郎也。”陈书蔡凝传：“高宗常谓凝曰：‘我欲用义兴主婿钱肃为黄门郎，卿意何如？’凝正色对曰：‘帝乡旧戚，恩由圣旨，则无所复问；若格以佥议，黄散之职，故须人门兼美：唯陛下裁之。’高宗默然而止。”此可见当时对黄散一职之重视，故之推有“忝黄散于官谤”之言也。
〔七〕自注：“王司徒表送秘阁旧事八万卷。乃诏：‘比校部分，为正御、副御、重杂三本。左民尚书周弘正、黄门侍郎彭僧郎、直省学士王圭、戴陵校经部，左仆射王褒、吏部尚书宗怀正、员外郎颜之推、直学士刘仁英校史部，廷尉卿殷不害、御史中丞王孝纯、中书郎邓荩、金部郎中徐报校子部，右卫将军庾信、中书郎王固、晋安王文学宗菩善、直省学士周确校集部也。’”卢文弨曰：“班固两都赋：‘又有天禄、石渠，典籍之府，命夫惇诲故老，名儒师傅，讲论乎六艺，稽合乎同异，启发篇章，校理秘文。’后汉书蔡邕传：‘昔孝宣会诸儒于石渠。’案：石渠议奏载汉书艺文志。”器案：宋蜀本自注，“纯”作“纪”，“菩”作“善”。王司徒谓僧辩也。陈书周弘正传：“及景平，僧辩启送秘书图籍，敕弘正雠校。”隋书牛弘传载弘上表请开献书之路云：“萧绎据有江陵，遣将破平侯景，收文德之书，及公私典籍，重本七万余卷，悉送荆州，故江表图书，因斯尽萃于绎矣。及周师入郢，绎悉焚之于于外城，所收十纔一二。”隋书经籍志云：“梁武敦悦诗、书，下化其上，四环之内，家有文史。元帝克平侯景，收文德之书，及公私经籍，归于江陵，大凡七万余卷，周师入郢，咸自焚之。”资治通鉴一六五云：“城陷，帝入东阁竹殿，令舍人高宝善焚古今图书十四万卷。”考异曰：“隋书经籍志云七万卷，并江陵旧书，岂止七万卷乎？今从典略。”此王僧辩表送建康书之可考见者。然金楼子聚书篇云：“吾今年四十六岁，自聚书来，四十年得书八万卷。”绎即以次年年四十七时卒，则江陵旧本八万卷，加秘阁旧事八万卷，得十六万卷，与三国典略十四万卷之说亦不合。岂金楼子或之推自注之八万卷，有一必为六万卷形近而误乎？疑不能明也。又案：余嘉锡谓：“宗怀正当为宗懔之
