敦煌变文集新书 卷 四
作者：《敦煌变文集新书》潘重规
- 一、目連緣起
昔有目連慈母，號曰青提夫人，住在西方，家中甚富，錢物無數，牛馬成群，在世慳貪，多饒殺害。自從夫主亡後，而乃霜居。唯有一兒，小名羅卜。慈母雖然不善，兒子非常道心，拯恤孤貧，敬重三寶，行檀布施，日設僧齋，轉讀大乘，不離晝夜。偶因一日，欲往經營，先至堂前，白於慈母：「兒擬外州，經營求財，侍奉尊親。家內所有錢財，今擬分為三分。一分兒今將去，一分侍奉尊親，一分留在家中，將施貧乏之者。」孃聞此語，深●（愜）本情，許往外州，經營求利。 一自兒子去後，家內恣情，朝朝宰殺，日日●胞（庖），無念子心，豈知善惡。逢師僧時，遣家僮打棒。見孤老者，放狗咬之。不經旬日（月）之間，羅卜經營卻返，欲見慈母，先遣使報來。慈母聞道兒歸，火急鋪設花幡，遼遶院庭，縱橫草穢狼藉，一兩日間，兒子便到，跪拜起居：「自離左右多時，且喜阿娘萬福。」阿娘見兒來歡喜：「自汝出向他州，我在家中，常修善事。」兒於一日行到憐（鄰）家，見說慈母，日不曾修善，朝朝宰殺，祭祀鬼神，三寶到門，盡皆凌辱。聞此語惆悵歸家，問母來由，要知虛□（實）。母聞說已，怒色向兒：「我是汝母，汝是我兒，母子之情，重如山岳，出語不信，納他人之閑詞，將為是實。汝若今朝不信，我設咒誓，願我七日之內命終，死墮阿鼻地獄。」兒聞此語，雨淚向前，願母不賜嗔容，莫作如斯咒誓，慈母作咒，冥道早知，七日之間，母身將死，墮阿鼻地獄，受無間之餘殃。羅卜見母身亡，狀若天崩地滅，三年至孝，累七修齋，思憶如何報其恩德，唯有出家最勝，況如來在世，羅卜投佛出〔家〕，便得神通第一，世尊作號，名曰大目連，三明六通具解，身超羅漢。既登賢聖之位，思報父母之深恩，遂乃天眼觀占二親，託生何處，慈父已生於天上，終朝快樂逍遙，母身墮在阿鼻，日日唯知受苦。
目連慈母號青提，本是西方長者妻。
在世慳貪多殺害，命終之後墮泥犁。 身臥鐵床無暫歇，有時驅逼上刀梯。
碓島（搗）磑磨身爛壞，遍身恰似淤青泥。
於是目連見於慈母，墮在地獄，遂白佛言，如來，請陳上事。
慈母前生修善，將為死後生天，
今且墮在阿鼻，此事有何所以。
目連雖證羅漢，神通智慧未全，
不了慈親罪因，雨淚佛前啟告。 神通弟子目犍連，緩步登時白佛言，
唯願世尊慈愍我，得知慈母罪根源。 母在世時修十善，將為死後得生天，
自從一旦身亡後，何期慈母落黃泉。
於是世尊聞，喚目連近前。
汝今諦聽吾言，不要聰聰啼哭。
汝母在生之日，都無一片善心，終朝殺害生靈，每日期（欺）凌三寶。自作自受，非天與人。今既墮在阿鼻受苦，何時得出。
我佛慈悲告目連，不要？？且近前，
汝母在世多殺害，慳貪廣造惡因緣。
三塗受苦應難出，一墮其中萬萬年，
自作之時還自受，有何道理得生天。
目連聞金口所說，不覺悶絕號咷。既知受罪因緣，欲往三塗救拔。切恨神通力小，難開地獄之門。我今欲見阿娘，力小不能自往，伏願世尊慈念，少借威光，忽若得見慈親，生死不●（辜）恩德。
目連聞說事因由，悶絕號咷雨淚流，
哀哀慈母黃泉下，乳哺之恩不易酬。
我今欲見慈親面，地獄難行不可求， 願佛慈悲方便力，暫時得見死生休。
於是世尊威力不可思議。目連告訴再三，我佛哀怜懇切，借十二鐶錫杖，七寶之缽盂，方便又賜神通，須臾振錫騰空，傾剋（傾刻）便登地獄。 目連蒙佛賜威雄，須臾直（擲）缽便騰空， 去往由（猶）如彈指頃，乘雲往返疾如風。 手托缽盂攜淨水，振錫三聲到獄中，
重門關鎖難開得，振錫之時總自通。
其地獄者黑壁千重，烏門千刃（仞），鐵城四面，銅●（狗）喊呀，紅焰黑煙，從口而出。其中受罪之人，一日萬生萬死。或刀山劍樹，或鐵犁耕舌。或洋銅灌口，或吞熱鐵大（火）丸，或抱銅柱，身體燋然爛壞。枷鎖●（杻）械，不曾離身。牛頭每日凌遲。獄卒終朝來拷。鑊湯煎煮，痛苦難當。受罪既若不休，所以名為無間。目連慈母，墮在其中。
受罪早經所歲，煎煮不曾休歇， 差惡身體乾枯，豈有平生之貌。 目連欲見其母，求他獄卒再三，
一心願見慈親，不免低頭哀懇。
是時慈母聞喚數聲，抬身強強起來，狀似破車無異，於是牛頭把捧（棒），獄卒擎叉。夜叉點領罪人，鬼使令交逐後，須臾領出，得見慈親。目連雨淚向前抱母，掩淚再三借問，不知體氣如何，在生修善既多，何得今朝受苦。
目連見母哭烏呼，良久之間氣不蘇，
自離左右經年歲，未審娘娘萬福無。
在世每常修十善，將為生天往淨方（土），
因甚自從亡沒後，阿娘特地落三塗。 慈母告目連：「我為前生造業，廣殺豬羊，善事都總不修，終日咨（恣）情為惡。今來此處，受罪難言。漿〔水〕不曾聞名，飯食何曾見面。渾身遍體，總是瘡疾。受罪既旦夕不休，一日萬生萬死。」慈母喚目連近前，目連，目連：
我緣在世不思量，慳貪終日殺豬羊，
將為世間無善惡，何期今日受新殃。 地獄每常長飢渴，煎煮之時入鑊湯，
或上刀山并劍樹，或即長時臥鐵床。
更有犁耕兼拔舌，洋銅灌口苦難當，
數載不聞漿水氣，飢羸遍體盡成瘡。
於是目連聞說，心中惆悵轉加，
慈母既被凌遲，舊日形容改變。
一自娘娘崩背，思量無事報恩，
遂乃投佛出家，獲得神通羅漢。
今有瓊漿香飯，我佛令遣將來，
母若（苦）飢渴時多，香飯瓊漿便喫。
目連見母被凌遲，如何受苦在阿鼻，
遍體盡皆瘡癬甚，形骸苦（枯）考（槁）改容儀。
累歲不聞漿水氣，乾枯渴乏鎮長飢。
娘娘且是親生母，我是娘娘親福（腹）兒，
自從老母身亡後，出家侍佛作闍梨。
香飯瓊漿都一缽，願母今朝喫一匙，
目連手擎香飯，充濟慈母之飢。
奈何惡業又深，爭那慳貪障重，
漿水來變作銅汁，香飯欲飧變成猛火。 即知慳貪障重，所招惡業如斯，
奉勸座下門徒，一一須生覺悟，
莫縱？明造業，他時必墮三塗， 今朝覺悟修行，定免如斯惡業。
母為前生造罪多，積集慳貪結網羅，
毀佛謗僧無敬信，不曾將口念彌陀。 死墮三途無間獄，終朝受罪苦波波，
見飯之時成猛火，水來近口作疊（鹹）河。
目連見其慈母，飯食都總不餐，
且知慈母罪深，雨淚渾堆自武，
慈母卻歸地獄，依前受苦不休，
目連振錫卻迴，告訴如來悲泣。
適奉世尊威力，令往地獄之中，
見母受罪千重，一日萬生萬死。
所奉瓊漿缽飯，唯願聖主慈悲，
更賜方圓救濟，目連心中孝順，
再三告訴如來，唯願賜母之方。
得離三塗之苦。
目連見母淚漼漼，須臾躄地自渾？（搥）。
母即依前歸地獄，目連振錫返身迴。 纔到佛前頭面禮，放聲大哭告如來，
母向三塗作飢鬼，冥冥數載掩泉臺。
受罪千重難說盡，自言萬計轉悲哀，
世尊更賜威光便，免交慈母受迍災。 佛以慈悲，極切教化，萬般方便，設法千重，悲心萬種。遂告目連曰：「汝能行孝，願救慈親，欲酬乳哺之恩，其事甚為希有。汝至眾僧解夏之日，羅漢九旬告必（畢）之辰。賢聖得於祇園，羅漢騰空於石室。辦香花之供養，置盂蘭之妙盆。獻三世之如來，奉十方之賢聖。仍須懇告，努力虔誠\，諸佛必賜神光，慈母必離地獄。但若依吾教敕，便為孝順之因。慈悲教法流傳，直至于今不絕。世尊道：目連，目連： 汝須努力莫為難，造取些些好果盤，
待到眾僧解夏日，羅漢騰空盡喜歡。
諸佛慈悲來救濟，必賜神通慧眼觀，
都設上來諸供養，救母三塗受苦酸。
早願慈親離地獄，免在三塗吞鐵丸， 佛在世時留此教，故今相歡（勸）造盂蘭。
目連聞金口所說，甚是喜歡，依教奉行，辦諸供養。於是幡花滿座，珠寶百味珍羞，爐焚海岸之香，供設蘇陀蜜味，獻珍饌千般羞味，造盂蘭百寶裝成，虔心供養如來，啟告十方諸佛，願救泥犁之苦，休居惡道之中，冥官獄卒休嗔，惡業冤家解脫。
目連依教設香花，百味珍羞及果爪（瓜）， 奉獻十方三世佛，願見慈母離冤家，
冥官業道生悲念，獄卒牛頭及夜叉， 放捨阿娘生淨土，莫交業道受波吒。
於是盂蘭既設，供養將陳，諸佛慈悲，便賜方圓救濟。目連慈母，得離阿鼻地獄，免交遭煎苦之憂。蓋緣惡增深，未得生於人道，託陰（蔭）王城內，化為女●（狗）之身，終朝只向街衢，每日常●不淨。
目連供佛說慇懃，不彈（憚）劬勞受苦辛。
稽首十方三世佛。心心惟願救慈親。
慈母當時離地獄，又向王舍作狗身。
終日食他人不淨，罪深由（猶）未得人身。
於是目連天眼，觀見慈母，已離地獄，將身又向王城，化作狗身受苦，目連心中孝順，行到王城，步步府（俯）近狗邊，狗見沙門歡喜。目連知是慈母，不覺雨淚向前。遂問阿孃，久居地獄，受苦多時，今乃得離阿鼻，深助孃孃。今在人間作狗，何如地獄之時。阿孃被問來由，不覺心中歡喜。告兒目連曰：
我在阿鼻地獄，受苦皆是自為，
聞汝廣設盂蘭，供養十方諸佛。
今得離於地獄，化為母狗之身，
不淨乍可食之，不欲當時受苦。
阿鼻受苦已多時，不論日夜受凌遲， 今日喜歡離地獄，深心慚愧我嬌兒。 汝設盂蘭將供養，故知佛力不思議， 我乍人間食不淨，不能時向在阿鼻。
目連見母作狗，自知救濟無方，火急卻來白佛，「適如來教敕，廣陳救母之方，依前教不敢有違，盡依處分。又蒙佛慈悲之力，阿孃得出阿鼻地獄。自知罪業增深，又向王舍作狗。願佛慈悲怜念，母子情深，即頭請陳救母之方。」「吾今賜汝威光，一一事須記取，當往祇園之內，請僧卌（四十）九人，七日鋪設道場，日夜六時禮懺，懸幡點燈，行道放生，轉念大乘，請諸佛以虔成（誠\）。」目連依教奉行，便置道場供養，虔心聖主，願救慈親。蒙我佛之威光，母必離於地獄，生於天上。
慈親作狗受迍殃，惡業須交一一當，
今朝若欲生天去，結淨依吾作道場。
七日六時長禮懺，爐焚海岸六銖香，
點燈作道懸幡蓋，救拔慈親恰相當。
目連蒙佛賜威光，依教虔誠\救阿孃，
不彈（憚）劬勞申供養，投佛號咷哭一場， 賢聖此時來救濟，世尊又施白毫光， 皆是目連行孝順，慈親便得上天堂。
將知目連行孝，慈親便離三塗， 千般萬計虔誠\，二種方圓救濟。
奉勸座下弟子，孝順學取目連，
二親若也在堂，甘旨切須侍奉。
父母忽愁崩背，修齋聞法酬恩，
莫學一輩愚人，不報慈親恩德。 六畜禽獸之類，由懷乳哺之恩， 況為人子之身，豈不行於孝順。
且如董永賣身，遷殯葬其父母， 敢（感）得織女為妻，郭巨為母生埋子， 天賜黃金五百斤。
孟宗泣竹，冬月筍生。
王祥臥冰，寒溪魚躍。
慈烏返報（哺），書使（史）皆傳。
跪乳之牛（羊），從前且說。
上來講讚目連因，只是西方羅漢僧，
母號青提多造罪，命終之後卻沈輪（淪）。
奉勸聞經諸聽眾，大須布施莫因循，
託若專心相用語，免作青提一會人。
須覺悟，用心聽，閑念彌陀三五聲， 火宅忙忙何日了，世間財寶少經營。
？上菩提懃苦作，聞法三塗豈不驚。 今日為君宣此事，明朝早來聽真經。
界道真本記
二、大目乾連冥間救母變文并圖一卷并序
夫為七月十五日者，天堂啟戶，地獄門開，三塗業消，〔十善增長〕。為眾僧咨下此日會福之神，八部龍天，盡來教福。〔承供養者〕，現世福資，為亡者轉生於勝處。於是盂蘭百味，〔飾貢於〕三尊。仰大眾之恩，先救倒懸之窘急。昔佛在世時，弟〔子厥號〕目連，在俗未出家時，名曰羅卜，深信三寶，敬重大乘。〔於一時間〕，欲往他國興易。遂即支分財寶，令母在後設齋供〔養諸佛法僧及諸乞〕來者。及其羅卜去後，母生慳慳（●）之心，所囑咐資財並私隱匿。兒子不經旬月，事了還家。母語子言，依汝〔付囑營〕齋作福。因茲欺誑凡聖，命終遂墮阿鼻地獻中，受諸〔劇〕苦。羅卜三周禮畢，遂即投佛出家，丞（承）宿習因，聞法證〔得阿羅〕漢果，即以道眼訪覓慈親，六道生死，都不見母。目連從〔定起含〕悲，諮白世尊，「慈母何方受於快樂？」爾時世尊報目連曰：「汝母已落阿鼻，見受諸苦。汝雖位登聖果，知欲何為。若非十方眾僧解下（夏）〔勝〕脫之日，已（以）眾力乃可救之。故佛慈悲，開此方便，用建盂蘭盆者，即是其事也。
羅卜自從父母沒，禮泣三周復制畢，
聞樂不樂損形容，食旨不甘傷觔（筋）骨。 聞道如來在鹿菀（苑），一切人天皆憮恤，
我今學道覓如來，往詣雙林而問佛。 尒時佛自便逡巡，稽首和尚兩足尊，
左右摩訶釋梵眾，東西大將散諸神。
看（胸）前萬字頗黎色，項後圓光像月輪，
欲知百寶千花上，恰似天邊五色雲。
弟子凡愚居五〔欲〕，不能捨離去貪嗔，
直為平生罪業重，殃及慈母入泉〔門〕。
只恐無常相逼迫，苦海沈淪生死津， 願佛慈悲度弟子，學道專心報二親。
世尊當聞羅卜說，知其正直不心邪，
屈指先論四諦法，後聞應當沒七遮。
縱令積寶凌雲漢，不及交人蹔出家，
恰似盲龜遇浮木，由如大火出蓮花。 炎炎火宅難逃避，滔滔苦海闊無邊， 直為眾生分別故，如來所已（以）立三車。
佛喚阿難而剃髮，衣裳變化作袈裟，
登時證得阿羅漢，後受婆羅提木叉。
羅卜當時在佛前，金爐怕怕起香煙，
六種瓊林動大地，四花標樣葉清天。
千般錦\繡補（鋪）床座，萬道珠幡空裏玄（懸），
佛自稱言我弟〔子〕，號曰神通大目連。
當時目連於雙林樹下，證得阿羅漢果。何為如此，准法華經云：窮子品先受其價然後除糞，此即是也。先得阿羅〔漢〕果，後當學道，看目蓮深山坐禪之處。〔若為〕：
目連剃除須髮了，將身便即入深山，
幽深地淨無人處，便即觀空而坐禪。
坐禪觀空知善惡，降心住心無所著，
對鏡澄澄不動搖，左腳還須押右腳。
端身坐盤石，以舌著上萼（？）， 白骨盡皆空，氣息無交錯。 當時群鹿止吟林，逼近清潭望海頭，
明月庭前聽法眼，青山松下坐唯禪。
天邊海氣無遐換（煥），隴外青山望戍樓， 秋風瑟瑟林中度，黃葉飄零水上浮。 目連宴坐虛無境，內外證心漸漸修，
通達聲聞居望地，出入山間得自由。
目連從定出，迅速作神通，
來如霹靂急，去似一團風。 海雁啼繒徹（矰繳），鶬鷹脫網籠\，
潭中煙霞碧，天淨遠路紅 神通得自在，擲缽便騰空，
于時一向子，上至梵天宮。
目連一向至天庭，耳裏唯聞鼓樂聲。
紅樓半映黃金殿，碧牖渾淪白玉成（城）。 錫杖敲門三五下，胸前不覺淚●●。
長者出來如（而）共語，合掌先論中（忠）孝情。
啟言長者相識否，頻（貧）道南閻浮提人。 少小身遭父母喪，其家大富小（少）兒孫。
孤●（●）更亦無途當，貧道慈母號青提。
阿耶名輔相。一生多造福田因。
亡過合生此天上。可連（憐）富貴嬌奢地，
望睹令人心悅暢。鍾（鐘）鼓鏗鎗和雅音， 鼓瑟也以聲遼亮。哀哀劬勞長不捨， 乳哺之恩難可忘。別後安和好在否，
比來此處相尋訪。長者聞語意以悲，
心裏迴惶出語遲。弟子閻浮有一息，
不省既有出家兒。和尚莫怪苦盤問，
世上人倫有數般。乍觀出語將為異，
收氣之時稍似難。俗間大有同名姓，
相似顏容幾百般。形容大省曾相識，
只竟思量沒處安。闍梨苦死來相認，
更說家中事意看。
目連〔到天宮尋父，至一門見長者〕，白言長者：「貧道小時，名字羅卜。父母亡沒已後，投佛出家，剃除鬚髮，號曰大目乾連，神通第一。」長者見說小時名字，即知是兒，「別久，好在已否？」羅卜目連認得慈父，起居問訊已了，慈母今在何方，受於快樂？長者報言羅卜：「汝母生存在日，與我行業不同，我修十善五戒，死後神識得〔生〕天上。汝母平生在日，廣造諸罪，命終之後，遂墮地獄。汝向閻浮提冥路之中，尋問阿孃，即知去處。」目連聞語，便辭長者，頓身下降南閻浮提，向冥路之中，尋覓阿孃不見。且見八九個男子女人，閑閑無事，目連向前問其事由之處：
但且莫禮拜，賢者是何人。
此間都集會，閑閑無一事， 遊城墎外來。
貧道今朝至此間，心中只手深相怪。
諸人答言啟和尚，只為同名復同姓，
名字交錯被追來，勘當恰經三五日，
無事得放卻歸迴。早被妻兒送墳墓， 獨自●（拋）我在荒祁（郊），四邊更無親伴侶。
孤（狐）狼？鵲競分張，宅舍破壞無投處，
王邊披訴語聲哀。判放作鬼閑無事，
受其餘報更何哉。死生路今而已隔，
一掩泉門不再開。塚上縱有千般食，
何曾濟得腹中飢。號咷大哭終無益， 徒煩攪紙作錢財。寄語家中男女道，
勸令修福救冥災。
目連良久而言：「識一青提夫人已否？」諸人答言：「盡皆不識。」目連又問：「閻羅大王住在何處？」諸人答言：「和尚，向北更行數步，遙見三重門樓，有千萬個壯士皆持刀捧（棒），即是閻羅大王門。」目連聞語，向北更行數步，即見三重門樓，有壯士驅無量罪人入來。目連向前尋問阿孃不見，路旁大哭，哭了前行，被（披）所由得見於王。門官引入見大王，問目連事〔由〕之處：
大王既見目連入，合掌逡巡而欲立，
和尚又沒事由來，連忙案後而祗挹。 蹔（漸）愧闍梨至此間，弟子處在冥途間，
栲定罪人生死，雖然不識和尚，
早箇知其名字。為當佛使至此間， 別有家私事意。太山定罪卒難移，
總是天曹地筆枇（批）。罪人業報隨緣起，
造此何人救得伊。腥血凝脂長夜（臭），
惡染闍梨清淨衣。冥途不可多時住， 伏願闍梨早去歸。目連啟言不得說，
大王照知否？貧道生年有父母，
日夜持齋常矩午，據其行事在人間，
亡過合生於淨土。天堂獨有阿耶居， 慈母諸天覓總無，計亦不應過地獄，
只恐黃天橫被誅。追放縱由天地邊，
悲嗟悔恨乃長噓。業報若來過此界，
大王繒（曾）亦得知否？
目連言訖，大王便喚上殿，乃見地藏菩薩，便即禮拜。「汝覓阿孃來！」目連啟言：「是覓阿孃來。」「汝母生存在日，廣造諸罪，無量無邊，當墮地獄。汝且向前，吾當即至。」大王便喚●（業）官伺命司錄，應時即至。「〔是〕和尚阿孃名青提夫人，亡後多少時？」業官啟言大王：「青提夫人〔亡來〕已經三載，配罪案總在天曹錄事司太山都尉一本。」王喚善惡二童子，向太山檢青提夫人在何地獄？大王啟言和尚：「共童子相隨，問五道將軍，應知去處。」目連聞語，便辭大王即出。行經數步，即至奈河之上，見無數罪人，脫衣掛在樹上，大哭數聲，欲過不過，迴迴惶惶，五五三三，抱頭哭啼。目連問其事由之處：
奈河之水西流急，碎石讒（巉）巖行路澀，
衣裳脫掛樹枝傍，被趁不交時向立。
河畔問他點名字，胸前不覺沾衣濕，
今日方知身死來，雙雙傍樹長悲泣。
生時我舍事吾珍，今軒駟馬駕珠倫（輪），
為言萬古無千改，誰知早箇化惟（為）塵。
嗚呼哀哉心裏痛，徒埋白骨為高塚，
南槽龍馬子孫乘，北牖香車妻妾用。
異口咸言不可論，長噓嘆息更何怨， 造罪諸人落地獄，作善之者必生天。 如今各自隨緣業，定是相逢後迴難，
握手丁寧須努力，迴頭拭淚飽相看。
耳裏唯聞唱道急，萬眾千群驅向前。 牛頭把棒河南岸，獄卒擎叉水北邊。
水裏之人眼盼盼，岸頭之者淚涓涓。 早知到沒艱辛地，悔不生時作福田。
目連問言奈河樹下人曰：天堂地獄乃非虛， 行惡不論天所罪，應時冥零亦共誅。 貧道慈親不積善，亡魂亦復落三塗，
聞道將來入地獄，但曰知其消息否。
罪人總見目連師，一切啼哭損雙眉， 弟子死來年月近，和尚慈親實不知。
我等生時多造罪，今日受苦方始悔，
縱令妻妾滿山川，誰肯死來相替代。
何時更得別泉門，為報家中我子孫，
不須白玉為棺槨，徒勞黃金葬墓墳。
長悲惌（怨）歎終無益，鼓樂絃歌我不聞，
欲得亡人沒苦難，無過修福救冥魂。
和尚卻歸，〔與諸人〕為傳消息，交令造福，以救亡人。除佛一人，無由救得。願和尚捕（菩）提涅槃，尋常不沒。運\載一切眾生智慧劍，勤磨不煩惱林，而誅（諸）威行普心於世界，而諸佛之大願。儻若出離泥犁，是和尚慈親普降。目連問以（已），更往前行，時向中間，即至五道將軍坐所，問阿孃消息處：
五道將軍性令惡，金甲明皛劍光交錯， 左右百萬餘人，總是接飛手腳。
叫譀（喊）似雷驚振動，怒目得電光耀鶴，
或有劈腹開心，或有面皮生剝。
目連雖是聖人，亦得魂驚膽落。 目連啼哭念慈親，神通急速若風雲，
若聞（問）冥途刑要處，無過此箇大將軍。 左右攢槍當大道，東西立杖萬餘人，
縱然舉目西南望，正見俄俄五道神。
守此路來經幾劫，千軍萬眾定刑名，
從頭各自隨緣業，貧道慈母傍行檀。
魂魄飄流冥路間，若向（問）三塗何處苦，
咸言五道鬼門關。畜生惡道人偏遶， 好道天堂朝暮閑。一切罪人於此過，
伏願將軍為檢看。將軍合掌啟闍梨，
不須啼哭損容儀。尋常此路恒沙眾，
卒問青提知是誰。太山都要多名部，
察會天曹并地府，文牒知司各有名，
符弔下來過此處。今朝弟子是名官，
●與闍梨檢尋看，可中果報逢名字，
放覓縱由亦不難。
將軍問左右曰：「見一青提夫人以否？」左邊有一都官啟言將〔軍〕：「三年已前，有一青提夫人，被阿鼻地獄牒上索將，〔今〕見在阿鼻地獄受苦。」目連聞語，啟言將軍。〔將軍〕報言和尚：「一切罪人皆從王邊斷決，然始下來。」「目連貧道阿孃，緣何不見王面？」將軍報言和尚：「世間兩種人不得見王面：第一之人，平生在日，修於十善五戒，死後神識得生天上。不見王面。第二之人，生存在日，不修善業，廣造之罪，命終之後，便入地獄，亦不得見王面。唯有半惡半善之人，將見王面斷決，然始託生，隨緣受報。」目連聞語，便向諸地獄尋覓阿孃之處：
目連淚落憶逍逍，眾生業報似風飄，
慈親到沒艱辛地，魂魄於時早已消。
鐵倫（輪）往往從空入，猛火時時腳下燒。 心腹到處皆零落，骨（肉，下同）尋時似爛燋。
銅鳥萬道望心撠，鐵計（汁）千迴頂上澆。
昔（借）問前頭劍樹苦，何如剉磑斬人腰。
不可論凝脂碎肉似津，莽蕩周迴數百里，
嵯峨向下一由旬。鐵鏘萬劍安其下，
煙火千重遮四門。借問此中何物罪，
只是閻浮殺罪人。
目連言訖，更往前行，須臾之間，至一地獄。目連啟言獄主：「此個地獄中有青提夫人已否？是貧道阿孃，故來訪覓。」獄主報言和尚：「此箇獄中總是男子，并無女人。向前問有刀山地獄之中，問必應得見。」目連前行，〔又〕至〔一〕地獄，左名刀山，右名劍樹。地獄之中，鋒劍相向，涓涓血流。見獄主驅無量罪人入此地獄。目連問曰：「此箇名何地獄？」羅察（剎）答言：「此是刀山劍樹地獄。」目連問曰：「獄中罪人作何罪業，當墮此地獄？」獄主報言：「獄中罪人，生存在日，侵損常住游泥伽藍，好用常住水果，盜常住柴薪。今日交伊手攀劍樹，支支節節皆零落處：」
刀山白骨亂縱橫，劍樹人頭千萬顆。 欲得不攀刀山者，無過寺家填好土。
●（栽）接果木入伽藍，布施種子倍常住。
阿你箇罪人不可說，累劫受罪度恒沙，
從佛涅盤仍未出，此獄東西數百里，
罪入亂走肩相棳。業風吹火向前燒，
獄卒把？從後插。身手應是如瓦碎，
手足當時如粉沫。沸鐵騰光向口●（憔）， 著者左穿如（而）右穴。銅箭傍飛射眼精（睛），
劍輪直下空中割。為言千載不為人，
鐵把（杷）樓（摟）聚還交活。
目連聞語，啼哭咨嗟向前問言獄主：「此箇地獄中，有一青提夫人已否？」獄主啟言和尚：「是何親眷？」目連啟言：「是貧道慈母。」獄主報言和尚：「此箇獄中無青提夫人。向前地獄之中，總是女人，應得相見。」目連聞以（已），更往前行。至一地獄，高下可有一由旬，黑煙蓬勃，臭氣勳（薰）天。見一馬頭羅剎，手把鐵？，意〔氣〕而立。目連問曰：「此箇名何地獄？」羅剎答言：「此是銅柱鐵床地獄。」目連問曰：「獄中罪人，生存在日，有何罪業，當墮此獄？」獄主答言：「在生之日，女將男子，男將女人，行婬欲於父母之床，弟子於師長之床，奴婢於曹主之床，當墮此獄之中。東西不可？，男子女人，相合一半。」 女臥鐵床釘釘身，男抱銅柱胸懷爛， 鐵鑽長交利鋒劍，饞牙快似如錐鑽。
腸空即以鐵丸充，唱渴還將鐵計（汁）灌。 蒺蘺入腹如刀臂（擘），空中劍戟跳星亂。 刀剜骨肉片片破，劍割肝腸寸寸斷。
不可言地獄天堂相對疋，天堂曉夜樂轟轟，
地獄無人相求出。父母見存為造福， 七分之中而獲一。縱令東海變桑田，
受罪之人仍未出。 目連言訖，更往前行。須臾之間，至一地獄。啟言獄主：「此箇獄中，有一青提夫人已否？」獄主報言：「青提夫人，是和尚阿孃？」目連啟言：「是慈母。」獄主報和尚曰：「三年已前，有一青提夫人，亦到此間獄中，被阿鼻地獄牒上索將，今見在阿鼻地獄中。」目連悶絕僻地，良久氣通，漸漸前行，即逢守道羅剎問處：
目連行步多愁惱，刀劍路傍如野草。
側耳遙聞地獄間，風大一時聲號號。
為憶慈親長（腸）欲斷，前路不婁行即到。
忽然逢著夜叉王，按劍坐蛇（地）當大道。
啟言貧道是釋迦如來佛弟子，證見三明出生死。
哀哀慈母號青提，亡過魂靈落於此。
擿（適）來巡曆（歷）諸餘獄，問者咸言稱不是。
近云將母入阿鼻，大將亦應之（知）此事。 有無實說莫沈吟，人間乳哺最恩深，
聞說慈親骨髓痛，造此誰知貧道心。 夜叉聞語心？？，直言更亦無刑（形）跡。
和尚孝順古今希，冥途不憚親巡歷。 青提夫人欲似有，影響不能全指的。
灌鐵為城銅作壁，葉（業）風雷振一時吹，
到者身骸似狼藉。勸諫闍梨早皈舍，
徒煩此處相尋覓。不如早去見如來，
搥胸懊惱知何益。
目連見說地獄之難，當即迴身，擲缽騰空，須臾之間，即至婆羅林所，遶佛三匝，卻坐一面，瞻〔仰〕尊顏，目不蹔舍。白言世尊處：
闕事如來日已遠，追放縱由天地遍，
阿耶惟得上生天，慈母不曾重會面。
聞道阿鼻見受罪，思之不覺肝腸斷， 猛火龍蛇難向前，造次無由作方便。
如來神力移山海，一切眾生多愛戀，
臣急由來解告君，如何慈母重相見。 世尊喚言大目連，且莫悲哀泣，
世間之罪由如繩，不是他家尼碾來。
火急將吾錫杖與，能除八難及三災，
但知懃念吾名字，地獄應〔當〕為汝開。 目連丞（承）佛威力，騰身向下，急如風箭。須臾之間，即至阿鼻地獄。空中見五十箇牛頭馬腦，羅剎夜叉，牙如劍樹，口似血盆，聲如雷鳴，眼如掣電，向天曹當直。逢著目連，遙報言：「和尚莫來，此間不是好道，此是地獄之路。西邊黑煙之中，總是〔獄中〕毒氣，吸著，和尚化為灰塵處：」 和尚不聞道阿鼻地獄，鐵石過之皆得殃。
地獄為言何處在，西邊怒那黑煙中。
目蓮（連）念佛若恒沙，地獄元來是我家。
拭淚空中遙（搖）鍚杖，鬼神當即倒如麻。
白汗交流如雨濕，昏迷不覺自噓嗟。
手中放卻三慢（楞）棒，臂上遙拋六舌叉。
如來遣我看慈母，阿鼻地獄救波吒， 目連不住騰身過，獄卒相看不敢遮。 目連前行，至一地獄，相去一百餘步，被火氣吸著，而欲仰倒。其阿鼻地獄，且鐵城高峻，莽蕩連雲，劍戟森林，刀鎗重疊。劍樹千尋，以（似）芳撥針？相楷，刀山萬仞，橫連讒（巉）嵒亂倒。猛大（火）掣浚，似雲吼咷踉滿天。劍輪簇簇，似星明灰塵模（驀）地。鐵蛇吐火，四面張鱗。銅狗吸煙，三邊振吠，蒺籬空中亂下，穿其男子之胸。錐鑽天上旁飛，剜刺女人之背。鐵杷踔眼，赤血西流。銅叉剉腰，白膏東引。於是刀山入爐炭，髑髏碎，骨肉爛，筋皮析，手膽斷。碎肉迸濺於四門之外，凝血滂沛於獄壚之畔。聲號叫天，岌岌汗汗；雷〔□□（震動）〕地，隱隱岸岸。向上雲煙，散散漫漫；向下鐵鏘，撩撩亂亂。箭毛鬼嘍嘍竄竄，銅嘴鳥吒吒叫喚。獄卒數萬餘人，總是牛頭馬面，饒君鐵石為心，亦得亡魂膽戰處： 目連執錫向前聽，為念阿鼻意轉盈， 一切獄中皆有息，此箇阿鼻不見停。
恒沙之眾同時入，共變其身作一刑（形），
忽若無人獨自入，其身亦滿鐵圍城。
案案難，難振鐵，吸岌雲空，
轟轟鏘鏘栝（括）地雄，長蛇皎皎三曾黑，
大鳥崖柴兩翅青。萬道紅爐扇廣炭，
千重赤炎迸流星。東西鐵鑽讒凶觔，
左右銅鉸石眼精。金鏘亂下如風雨， 鐵計（汁）空中似灌傾。哀哉苦哉難可忍， 更交腹背下長釘。目連見以（已）唱其（奇）哉，
專心念佛幾千迴。風吹毒氣遙呼吸，
看著身為一聚灰。一振黑城關鎖落，
再振明門兩扇開。目連那邊伋來喚，
獄卒擎支（叉）便出來。和尚欲覓阿誰消息，
其城廣闊萬由旬，卒倉沒人關閉得。
刀劍皛光阿點點，受罪之人愁懺懺。
大火終（炵）融滿地明，煙霧滿滿悵（帳）天黑。
忽見闍梨於此立，又復從來不相識，
縱由算當更無人，應是三寶慈悲力。
獄主啟言：「和尚緣何事開地獄門？」報言：「貧道不開阿誰開？世尊寄物來開。」獄主問言：「寄甚物來開？」目連啟獄主：「寄十二環錫杖來開。」獄卒又問：「和尚緣何事來至此？」目連啟言：「貧道阿孃名青提夫人，故來訪覓看。」獄主聞語，卻入獄中高樓之上，迢白幡，打鐵鼓，第一隔中有青提夫人已否？第一隔中無。過到第二隔中，迢黑旛，打鐵鼓，第二隔中有青提夫人已否？第二隔中亦無。過到第三隔中，迢黃旛，打鐵鼓，第三隔中有青提夫人已否？亦無。過到第四隔中亦無。即至第五隔中問，亦道無。過到第六隔中，亦道無青提夫人。獄卒行至第七隔中，迢碧旛，打鐵鼓，第七隔中有青提夫人已否？其時青提〔夫人在〕第七隔中，身上下卌九道長釘，釘在鐵床之上，不敢應獄主。獄主更問：「第七隔中有青提夫人已否？」「若看覓青提夫人者，罪身即是。」「早箇緣甚不應？」「恐畏獄主，更將別處受苦，所以不敢應獄主。」獄主報言：「門外有一三寶，剃除髭髮，身披法服，稱言是兒，故來訪看。」青提夫人聞語，良久思惟，報言：「獄主，我無兒子出家，不是莫錯？」獄主聞語，卻迴行至高樓，報言：「和尚，緣有何事，詐認獄中罪人是阿孃，緣沒事謾語？」目連聞語，悲泣雨淚。啟言：「獄主，貧道解〔來〕傳語錯。貧道小時名羅卜，父母亡沒已後，投佛出家，剃除髭髮，號曰大目乾連。獄主莫瞋，更問一迴去。」獄主聞語，卻迴至第七隔中，報告罪人：「門外三寶小時字羅卜，父母終沒已後，投佛出家，剃除髭髮，號曰大目乾連。」青提夫人聞語，門外三寶，若小時字羅卜，即是兒也。罪身一寸腸嬌子。獄主聞語，扶起青提夫人，拔卻卌九道長釘，鐵鎖鎖腰生杖圍遶，軀出門外，母子相見處：
生杖魚鱗似雲集，千年之罪未可知，
七孔之中流血汁。猛火從孃口中出，
蒺籬步步從空入。由如五百乘破車聲，
腰脊豈能於（相）管拾。獄卒擎叉左右遮， 牛頭把鎖東西立。一步一倒向前來， 目連抱母號咷泣。哭曰由如（兒）不孝順，
殃及慈母落三塗。積善之家有餘慶，
皇天只沒殺無辜。阿孃昔日勝潘安，
如今憔悴頓摧濺。曾聞地獄多辛苦，
今日方知行路難。一從遭禍耶孃死，
每日墳陵常祭祀。孃孃得食喫已否，
一過容顏總燋悴。阿孃既得目連言，
嗚呼怕搦淚交連。昨與我兒生死隔，
誰知今日重團圓。阿孃生時不修福，
十惡之愆皆具足。當時不用我兒言，
受此阿鼻大地獄。阿孃昔日極芬榮，
出入羅？（幃）錦\障行。那堪受此泥梨苦，
變作千年餓鬼行。口裏千迴拔出舌，
兇（胸）前百過鐵犁耕。骨節筋皮隨處斷，
不勞刀劍自彫（凋）零。一向須臾千迴死。
於時唱道卻迴生。入此獄中同受苦，
不論貴賤與公卿。汝向家中懃祭祀，
只得鄉閭孝順名，縱向墳中澆歷（瀝）酒，
不如抄寫一行經。目連哽噎啼如雨，
便即迴頭諮獄主。貧道須（雖）是出家兒，
力小那能救慈母。五服之中相容隱，
此即古來聖賢語。惟願獄主放卻孃， 我身替孃長受苦。獄主為人情性剛，
嗔心默默色蒼芒（茫）。弟子雖然為獄主，
斷決皆由平等王。阿孃有罪阿孃受，
阿師受罪阿師當。金牌玉諫（簡）無揩洗，
卒亦無人輒改張。受罪只今時以至，
須將刑殿上刀槍。和尚欲得阿孃出，
不如歸家燒寶香。目連慈母語聲哀，
獄卒擎叉兩畔催。欲至獄〔門〕前而欲到（倒）， 便即長悲好住來。青提夫人一箇手， 託住獄門迴顧盼。言好住來，
罪身一寸長（腸）嬌子，孃孃昔日行慳姤（●），
不具來生業報恩。言作天堂沒地獄，
廣殺豬羊祭鬼神。但悅其身眼下樂， 寧知冥路拷亡魂。如今既受泥梨苦， 方知及悟悔自家身。悔時悔亦知何道， 覆水難收大俗云。何時出離波吒苦， 豈敢承聖重作人。阿師是如來佛弟子， 足解知之父母恩。忽若一朝登聖覺，
莫望（忘）孃孃地獄受艱辛。目連既見孃孃別，
恨不將身而自滅。舉身自撲太山崩， 七孔之中皆灑血。啟言孃孃且莫入，
迴頭更聽兒一言。母子之情天生也，
乳哺之恩是自然。兒與孃孃今日別，
定知相見在何年。那堪聞此詖（波）吒苦，
其心楚痛鎮懸懸。地獄不容相替代， 唯知號叫大稱怨。隔是不能相救濟， 兒亦隨孃孃身死獄門前。
目連見母卻入地獄，切骨傷心，哽噎聲嘶，遂乃舉身自撲，由如五太山崩，七孔之中皆流迸血。良久而死，復乃重甦，兩手按地起來，政（整）頓衣裳，騰空往至世尊處：
目連情地總昏昏，人語冥冥似不聞，
良久沉吟而性悟，擲缽騰空問世尊。
目連對佛稱怨苦，且說刀山及劍樹。
蒙佛神力借餘威，得向阿鼻見慈母。
鐵城煙焰火騰騰，劍刃森林數萬層，
人脂碎肉和銅汁，迸肉含潭血裏凝。
慈親容貌豈堪任，長夜遭他刀劍侵，
白骨萬迴登劍樹，紅顏百過上刀林。
天下之中何者重，父母之情恩最深。
如來是眾生慈父母，願照愚迷方寸心。
如來本自大慈悲，聞語慘地歛雙眉，
眾生出沒於輪網，恰似●●兔望絲。
汝母時多昔造罪，魂神一往落阿鼻。
此罪劫移仍未出，非佛凡夫不可知。
佛喚阿難徒眾等，吾往冥途自救之。
如來領八部龍天，前後圍遶，放光動地，救地獄〔之〕苦〔處〕：
如來聖智本均平，慈悲地獄救眾生。 無數龍神八部眾，相隨一隊向前行。
隱隱逸逸，天上天下無如疋。 左邊沉，右邊沒，如山岌岌雲中出。
催催（崔崔）嵬嵬，天堂地獄一時開。 行如雨，動如雷，似月團團海上來。
獨自俄俄師子步，虎行侃侃象王迴。
雲中天樂吹楊柳，空裏鑌\（繽）芬下落梅。
帝釋向前持玉寶，梵王從後奉金牌。
不可論中不可論，如來神力救泉門。
左右天人八部眾，東西侍衛四方神。
眉間毫相千般色，項後圓光五綵雲。
地獄沾光消散盡，劍樹刀林似碎塵。 獄卒沾光皆●跪，合掌一心禮佛尊。
如來今日起慈悲，地獄摧賤（殘）悉破壞。
鐵丸化作磨（摩）尼寶，刀山化作琉璃地。 銅汁變作功德水，清良（涼）屈由（曲）遶池流。 鵝鴨鴛鴦扶淚淚，紅波夜夜碧煙生，
錄（綠）樹朝朝紫雲氣，罪人總得生天上。
唯有目連阿孃為餓鬼，地獄一切並變化，
總是釋迦聖佛威。 目連蒙佛威力，得見慈母。罪根深結，業力難排，雖免地獄之酸，墮在餓鬼之道，悲辛不等，苦樂玄（懸）殊。若並前途，感其百千萬倍。咽如針孔，渧（滴）水不通。頭似太山，三江難滿。無聞漿水之名，累月經年，受飢羸之苦。遙見清涼冷水，近著變作膿河。縱得美食香餐，便即化為猛火。孃孃見今飢困，命若懸絲，汝若不起〔慈〕悲，豈名孝順之子。生死路隔，後會難期。欲救懸沙（絲）之危，事亦不應遲晚。出家之法，依信施而安存，縱有常住飲食，恐難消化。兒辭阿孃往向王舍城中，取飯與孃（阿）孃相見。目連辭母，擲缽騰空，須臾之間，即到王舍城中，次第乞飯，行到長者門前。長者見目連非時乞食，盤問逗留之處：「和尚且（早）齋已過，食時已過，乞飯將用何為？」目連啟言：長者， 貧道阿孃亡過後，魂神一往落阿鼻，
近得如來相救出，身如枯骨氣如絲。
貧道肝腸寸寸斷，痛切傍人豈得知，
計亦不合非時乞，為以慈親而食之。
長者聞言大驚萼（愕），思忖無常情不樂。
金鞍永絕晶珠心，玉貌無由上莊（粧）閣。
但且歌，但且樂，人命由由（攸攸）如轉燭。
何覓天堂受快樂，唯聞地獄罪人多。
有時喫，有時著，莫學愚人多貯積。
不如廣造未來因，誰能保命存朝夕。
兩兩相看不覺死，錢財必莫於身惜。
一朝擗手入長棺，空澆塚上知何益。
智者用錢多造福，愚人將金買田宅。
平生辛苦覓錢財，死後總被他分擘。
長者聞語忽驚疑，三寶福田難可遇。
急催左右莫交遲，家中取飯與闍梨。 地獄忽然消散盡，明知諸佛不思議。
長者手中執得飯，過以（與）闍梨發大願， 非但和尚奉慈親，合獄罪人皆飽滿。
目蓮（連）乞得●（粳）良（梁）飯，持缽將來獻慈母。 于時行至大荒交（郊），手把金匙而自哺。
青提夫人，雖遭地獄之苦，慳貪久（究）竟未除，見兒將得飯缽來，望風即生●惜。來者三寶，即是我兒，為我人間取飯，汝等令人息心。我今自（療），況復更能相濟。目連將飯并缽奉上，阿孃恐被侵奪，舉眼連看四伴，左手鄣缽，右手團食。食未入口，變為猛火。長者雖然願重，不那慳鄣尤深。目連見母如斯，肝膽猶如刀割。我今聲聞力劣，智小人微。唯有啟問世尊，應知濟拔之路。且看〔與〕母飯處：
夫人見飯向前迎，慳貪未喫且空爭，
我兒遠取人間飯，將來自擬療飢坑。
獨喫猶看不飽足，諸人息意慢承忘， 青提慳貪業力重，入口喉中猛火生。
目連見母喫飯成猛火，渾搥自撲如山崩。
耳鼻之中皆流血，哭言黃天我孃孃。
南閻浮提施此飯，飯上有七尺往神光。
將作是香美飲食，飯未入口便成火。
口為慳貪心不改，所以連年受其罪。
如今痛切更無方，業報不容相替代。
世人〔不〕須懷嫉妒，一落三塗罪未畢。
香飲（飯）未及入咽喉，猛火從孃口中出。
俗間之罪滿裟婆，唯有慳貪罪最多。
火既無端從口出，明知業報不由他。 一切常行平等意，亦復壽（專）心念彌陀。
但能捨卻貪心者，淨土天堂隨意至。
青提喚言孝順兒，罪業之身不自亡，
不得阿邪（師）行孝道，誰肯艱辛救耶孃。
見飯未能抄入口，見火無端卻損傷，
慳貪去得將心念，只應過有百餘殃。
阿師是孃孃孝順子，與我冷水濟虛腸。
目連聞阿孃索水，氣咽聲嘶。思忖中間，忽憶王舍城南有大水，闊浪無邊，名曰恒河之水，亦應救得阿孃火難之苦。南閻浮提眾生，見此水即是清涼之水。諸天見水，即是琉璃寶池。魚鱉見此水，即是澗澤。青提見水，即是膿河猛火。行至水頭未見兒祝願，更即左手托岸良由慳，右手抄水良由貪，直為慳貪心不止，水未入口便成〔火〕。目連見阿孃喫飯成猛火，喫水成猛火，搥胸怕（拍）憶（臆），悲號啼哭，來向佛前，遶佛三匝，卻住一面，白言：「世尊，〔弟子阿孃造諸不善，墮樂（落）三塗，蒙世尊〕慈悲，救得阿孃之苦。只今喫飯成火，喫水成火，如何救得阿孃火難之苦！」世尊喚言：「目連，汝阿孃如今未得飯喫，無過周匝一年七月十五日，廣造盂蘭盆，始得飯喫。」目連見阿孃飢，白言：「世尊，每月十三、十四日可不〔得〕否。要須待一年之中，七月十五日始得飯喫？」世尊報言：「非但汝阿孃當須此日，廣造盂蘭盆，諸山坐禪戒下日，羅漢得道日，提婆達多罪滅日，閻羅王歡喜日，一切餓鬼總得普同飽滿。」目連承佛明教，便向王舍城邊塔廟之前，轉讀大乘經典，廣造盂蘭盆善根，阿孃就此盆中，始得一頓飽飯喫。從得飯已來，母子更不相見。目連諸處尋覓阿孃不見，悲泣雨淚，來向佛前，遶佛三匝，卻住一面，合掌●跪。白言：「世尊，阿孃喫飯成火，喫水成火，蒙世尊慈悲，救得阿孃火難之苦。從七月十五日得一頓飯喫已來，母子更不相見，為當墮〔於〕地獄，為復向餓鬼之途？」世尊報言：「汝母亦不墮地獄〔及〕餓鬼之途。〔得〕汝轉經功德，造盂蘭盆善根，汝母轉餓身之鬼，向王舍城中作黑狗身去。汝欲得見阿孃者，心行平等，次第乞食，莫問貧富。行至大富長者家門前，有黑狗出來，捉汝袈裟，銜著作人語，即是汝阿孃也。」目連蒙佛敕，遂即托缽持盂，尋覓阿孃。不問貧富坊巷，行衣（於）匝合，總不見阿孃。行至一長者家門前，見一黑狗身，從宅裏出來，便捉目連袈裟。咸（銜）著即作人語，言：「阿孃孝順子，忽是能向地獄冥路之中救阿孃來，因何不救狗身之苦？」目連啟言：「慈母，由兒不孝順，殃及慈母，墮落三塗，寧作狗身於此？你作餓鬼之途？」阿孃喚言：「孝順兒，受此狗身音（喑）啞報，行住坐臥得存。飢即於坑中食人不淨，渴飲長流以濟虛。朝聞長者念三寶。莫（暮）聞娘子誦尊經。寧作狗身受大地不淨，耳中不聞地獄之名。」目連引得阿孃住於王舍城中佛塔之前，七日七夜，轉誦大乘經典，懺悔念戒。阿孃乘此功德，轉卻狗身，退卻狗皮，掛於樹上，還得女人身，全具人狀圓滿。目連啟言：「阿孃，人身難得，中國難生，佛法難聞，善心難發。喚言阿孃，今得人身，便即修福。」
目連將母於裟羅雙樹下，遶佛三匝，卻住一面，白言：「世尊，與弟子阿孃看業道已來，從頭觀占，更有何罪？」世尊不違目連之語，從三業道觀看，更率私〔人〕之罪。目連見母罪滅，心甚歡喜，啟言：「阿孃，歸去來，閻浮提世界不堪停。生住死，本來無住處，西方佛國最為精。」感得〔天〕龍奉行（引）其前，亦得天女來迎接，一往迎前刀（忉）利天，刀（忉）利天受快樂。最初說偈度俱輪。當時（持）此經時，有八萬菩薩、八萬僧、八萬優婆塞、八萬〔優婆〕姨，作禮圍遶，歡喜信受奉行。
大目犍連變文一卷
貞明柒年辛巳歲四月十六日淨土寺學郎薛●（安）俊寫張保達文書
三、〔目連變文〕
上來所說序分竟，自下第二正宗者。 昔佛在日，摩竭國中有大長者，名拘離陀。其家巨富，財寶？論。於三寶有信重之心，向十善起精崇之志。宮中夫人，號曰清（青）●（提），端正雖世上無雙，慳貪又欺誑佛法。生育一子，號曰目連，塵劫而深種善因，承事於恆沙諸佛。未見我佛在俗之時，家竭所有七珍，設齋布施於一切。忽於一日，思往他方。家財分作於三亭，二分留與於慈母，內之一分，用充慈父之衣糧，更分資財，禜（營）齋布施於四遠。囑付已畢，拜別而行。母生慳？之心，不肯設齋布施。到後目連父母壽盡，各取命終。父承善力而生天，母招慳報墮地獄。或值刀山劍樹，穿穴五藏而分離；或招爐炭灰河，燒炙碎塵於四體。或在餓鬼受苦，瘦損軀骸，百節火然，形容憔醉（悴）。喉咽別（則）細如針鼻，飲嚥滴水而不容；腹藏則寬於太山，盛集三江而難滿。當爾之時，有何言語？
目連父母並凶亡，輪迴六道各分張；
母招惡報墮地獄，父承善力上天堂。
思衣羅繡千重現，思食珍羞百味香；
足躡庭臺七寶地，身倚？愄（幃帳）白銀床。
●（冥）間母受多般苦，穿刺燒●不可量；
鐵磑磑來身粉碎，鐵叉叉得血汪汪。
飢？孟（猛）火傷喉●（胃），渴飲鎔銅損肝脹（腸）；
錢財豈肯隨己益，不救三塗地獄殃。
目連葬送父母，安置丘墳，持服三周，追齋十忌。然後捨卻榮貴，投佛出家，精懃持誦修行，遂證阿羅漢果。三明自在，六用神通，能遊三千大千，石壁不能障？（蟆）。尋即晏坐禪定，觀訪二親；父在忉利天宮，受諸快樂，卻觀慈母，不見去處蹤由。道眼他心，草知次第。
目連父母亡沒，殯送三周禮畢； 遂即投佛出家，得蒙如來賑恤。 頭上鬚髮自落，身裏架裟化出；
精修證大阿羅，六用神通第一。
目連出俗證阿羅，六通自在沒人過；
身往虛空●日月，傍遊世界遍娑婆。
履水如地無搖動，入地如水現騰波 忽下山宮澄禪觀，威凌相貌其巍峨。 目連雖割親愛，捨俗出家，偏向二親，甚能孝道，尋思往〔日〕乳哺，未有報答劬勞。先知父在天宮，先知父在天堂，未審母生何界。遂即騰身天上，到於父前，借問孃孃。趣向甚處？
是時目連運\神通，須臾鄭騰鄭到天宮；
足下外欄琉璃地，金錫令敲門首鐘。
父聞從內走出戶，下基祗接禮虔恭；
臺頭合掌問和尚，本從何來到此中。 目連道：「貧道生自下界，長自閻浮。母是清（青）●（提）夫人，父名枸（拘）離長者。貧道少生，名字號曰羅卜。父母並遭衰喪，我自投佛出家。果證羅漢，功就神通，道眼他心，隨無障蟆。見父生於天上，封受自然，未知母在何方，受諸快樂。故來騰身到此，而問因由。願父莫惜情懷，說母所生之處。」
長者聞言情愴悲，始知和上是親兒；
互訴寒溫相借問，不覺號咷淚雙垂。
報言我子能出俗，斯知心願不思議；
為僧能消萬劫苦，在俗惡業墮阿鼻。
汝母生存多慳誑，受之業報亦如斯；
常在冥間受苦痛，大難得逢出離期。
爾時其父長者，聞說情懷，●跪尊前，迴答所以。「我昔在於世上，信佛敬僧，受持五戒八齋，得生天上。汝母在生慳誑，欺妄三尊。不能捨施濟貧，現墮阿鼻地獄。夫妻雖然恩愛，各修行業不同。天地路殊，久隔互不相見。雖則日夜思憶，？力救他。願尊〔者〕起大慈悲，速往冥間尋問。」目連聞此，哽噎悲哀，自撲渾堆（搥），口稱禍苦。當即辭於天界，連（速）往下方，趣入冥間，訪覓慈母。
目連聞此哭哀哀，渾堆自樸（撲）不可●； 父子相接皆號叫，應見諸天淚濕？。
父雖備設天廚供，聖者不餐唱苦哉；
當即返身辭上界，速就冥間救母來。
聖者來於幽逕，行至奈河邊，見八九個男子女人，逍遙取性？事。其人遙見尊者，禮拜於謁再三。和尚近就其前，便即問其所以。
善男善女是何人，共行幽逕沒災●（迍）；
閑閑夏泰禮貧道，欲說當本修●（低）因。
諸人見和尚問著，共白情懷，啟言和尚。
同姓同名有千●，煞鬼交錯枉追來；
●（勘）點已經三五日，？事得放卻歸迴。
早被妻兒送墳塚，獨臥荒郊孤土？（堆）；
四邊為是？親眷，狼？（下缺）
四、〔地獄變文〕 （前闕）覓得一條鐵棒，運\業道之身，來到墓所。
繞身餓鬼道，受罪何時了。
行似破車聲，臥如枯樹倒。
遍身煙焰生，口里如煙道。
一日之中百度燒，長年受苦何時了。
阿過多時業不離，怨家惡業鎮相隨， 朝朝日日難除渴，●●（役役）生生未免飢。
受苦恨無解樀（摘）路，受迍多了解尋思，
推尋惡業誰人造，省得前身自己為。 冥司恨無推緣受，復攝思量怨死屍，
覓得一條長鐵棒，墳間呵責盡頭搥。
既將鐵棒，直至墓所，尋得死屍，且亂打一千鐵棒。呵責道：「恨你在生之日，慳貪疾姤（妒），日夜只是算人，無一念饒益之心，只是萬般損害。頭頭增罪，種種造殃，死值三塗。」號：菩薩佛子 在生恨你極無量，貪愛之心日夜忙；
老去和頭全換卻，少年眼也擬碗（捥）將。
百般放聖謾依（衣）著，千種為難為口糧；
在生憂他總恰好，業排眷屬不分張。 緣男為女添新業，憂家憂計走忙忙；
盡頭呵責死屍了，鐵棒高抬打一場。
從次第二。怨死屍在生日，於父母處不孝，宗親處無情，兄弟姊妹處無義。菩薩佛子
恨汝生迷智，不曾聞好人。
五逆向耶孃，萬般惡業累。
虎狼性縱恣，禽獸心長起。
姊妹似參晨（辰），兄弟如火水。
內親長不近，外族難知己。
責處罪過沒休時，永劫沈輪（淪）為餓鬼。
念君在世過為災，一去三（途）更不迴； 直為在生行不孝，又將鐵棒朾（打）屍來。（下闕）
五、頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變 年來年去暗更移，沒一個將心解覺知，
只昨日？邊紅艷艷，如今頭上白絲絲。
尊高縱使千人諾，逼促都緣一夢期。 更見老年腰背曲，驅驅猶自為妻兒。觀世音菩薩君不見生來死去，似蟻循還，為衣為食，如蠶作繭。假使有拔山舉頂（鼎）之士，終埋在三尺土中。直饒玉提金繡之徒，未免於一椷灰燼。莫為久住，看則去時，雖論有頂之天，總到無常之地。小妻恩厚，難為與替死之門；愛子情深，終不代君受〔苦〕，忙忙（茫茫）濁世，爭戀久居；摸摸（漠漠）昏迷，如何擬去。不集開常意樹，欲折覺花，天宮快樂處，須去地獄下。波吒莫嘆死，去了卻生來，合嗟傷。爭堪你卻不思量：
一世似風燈虛沒沒，百年如春夢苦忙忙。
心頭託手細參詳，世事從來不久長。 遮莫金銀盈庫藏，死時爭豈為君將？
紅顏漸漸雞皮皺，綠鬢看看鶴髮倉（蒼），
更有向前相識者，從頭老病總無常，
春夏秋冬四序摧（催），致令人世有輪迥，
千山白雪分明在，萬樹紅花闇欲開。
燕來燕去時復促，花榮花謝競推排，
聞健直須疾覺悟，當來必定免輪迥。觀世音菩薩
內宮爾時以此開讚功德，我府主太保千秋萬歲，永蔭龍沙，夫人松柏同貞，長永（承）貴寵。城偟（隍）奏樂，五稼豐登，四塞澄清，狼煙罷驚，法輪常轉，佛日恒明。真宗有召伐之興，俗巨（民）有堯年之樂。時眾運\志誠\，心大稱念，摩阿（訶）—
功德意供養塔生天緣
過去久遠，往昔世時，我佛大慈，出興於世。遍遊三界，普化四生，開八萬甘露之門，柱四千塵勞之逕。時則有王舍大城頻婆娑羅王統渥（握）瞻部，紹繼黔黎，常以政法治國，不邪枉諸民。眾心行於平等，遠近愍而●（腹）生，意起寬慈，怨親慰同赤子。為王賢善，風雨順時。年常之五穀豐饒，庫藏之珍財盈滿。感得四方晏靜，八表欽威，外無草動而塵飛，內有安家而樂業，人民歡泰，嘆美其王。天神讚揚，亦皆敬護。加以深崇三寶，重敬佛僧，●捨高榮，懇修功德。時遇世尊，行化說法度人；其王渴仰歸誠\，遂作在家弟子。佛即不違王願，隨樂許之。王請佛於迦蘭陀竹林敷演於甚深密藏。每日將大臣眷屬，三時往就林中，步步而行，參禮於佛。經年度月，恒無懈怠之心，日日三界，不但（憚）往來之苦。
婆羅大王治黔黎，常生十善化群迷，
於諸眾生普平等，感得時和內外清。 七珍百寶無所近，年交五稼有豐盈，
人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護讚神明。
加以傾心敬三寶，不貪高貴世間榮。 是時佛在山林內，三時就禮每精誠\。
大臣眷屬相隨從，往來途路步而行，
諸佛演說三乘教，普益一切諸眾生。
於是大王後乃漸漸老大，體重力微，難可故往於山林，日日三時而禮謁，然以端居寶殿，正念思惟，非分憂惶，忸怩反側，今若休罷禮拜，仗（伏）恐先願有違；若乃頂謁參永（承），力劣不能來往。即朝大臣眷屬，隱（穩）便商宜，中內有一智臣，出來白王一計。
佛有他心聖智，預知眾生心意，
大王意欲參永（承），莫煩耳（爾）多憂慮。
今日往於林中，佛前虔恭●跪，
求請小（少）許髮爪，還宮敬造塔寺。 安置佛之毫信，依此禮拜專志，
共往山林之中，福分也合同比。
時王取臣之計，遂往林中，即於佛前，求哀乞罪。弟子不是懈怠輕慢。
其說四諦法，心開意解，得須陀洹果。」爾時……道果，踊悅心懷，即於佛前，歡喜讚嘆： 巍巍大聖尊，最勝無有比，
父母及師長，功德無及□。
□□□□□，超越白骨山，
閉塞三惡道，能開三善門。
讚歎佛已，復作是言。「自念我昔，積於白骨，過於須彌。涕泣雨淚，多於巨海。乾竭血肉，徒喪身命。終無利益。我今於佛如來，隨生一念，一轉之間，得此妙果。超越輪迴，值人天逕。」作是語已，遶佛三匝，還歸天宮處，若為陳說：
天子頂上戴天冠，兼之身上七寶纏， 威容端政如菩薩，身光朗曜日暉鮮。
□□大（天）眾來下界，各執香花就佛前，
合掌虔恭而作禮，令其光影照雙間。
□□為彼說四句，天子諦受住心田。
當便心意令開解，得證初位須陀洹。
□□道果懷歡慶，即佛功德讚無邊，
自念無始從來事，修還六趣是因緣。
□□□於四海水，聚骨過於富羅山，
只為無明相繫縛，邅迴不遇出頭年。
□□□□略開演，菩提道果化周圓，
作是語已禮佛足，又繞三匝卻歸天。
〔時諸比〕丘，至明清旦，
