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楚辞补註 卷九至十七

作者:《楚辞补註》洪兴祖

  •   楚辭卷第九  招魂章句第九魂,一作?。下同。

      楚辭

      《招魂》者,宋玉之所作也。李善以《招魂》為《小招》,以有《大招》故也。招者,召也。以手曰招,以言曰召。魂者,身之精也。宋玉憐哀屈原,忠而斥棄,愁懣一作憂愁。山澤,魂●一作魄。放佚,厥命將落。故作《招魂》,欲以復其精神,延其年壽,外陳四方之惡,內崇楚國之美,以諷諫懷王,冀其覺悟而還之也。太史公讀《招魂》,悲其志。  朕幼清以廉潔兮,朕,我也。不求曰清,不受曰廉,不汙曰潔。潔,一作絜。五臣云:皆代原為辭。身服義而未沬。沬,已也。言我少小修清潔之行,身服仁義,未曾有懈已之時也。主此盛德兮,牽於俗而蕪穢。牽,引也。不治曰蕪。多草曰穢。言己施行常以道德為主,以忠事君,以信結交,而為俗人所推引。德能蕪穢,無所用之也。五臣云:主,守也。言己主執仁義忠信之德,為讒佞所牽迫,使荒蕪穢污而不得進。上無所考此盛德兮,考,校。五臣云:上,君也。考,察也。長離殃而愁苦。殃,禍也。言己覆行忠信,而遇暗主。上則無所考校己之盛德,長遭殃禍,愁苦而已也。離,一作罹。五臣云:罹,羅也。帝告巫陽帝,謂天帝也。女曰巫,陽其名也。巫,一作●。五臣云:玉假立天帝及巫陽以為辭端。曰:「有人在下,在,一作於。我欲輔之。人,謂賢人,則屈原也。宋玉上設天意,祐助貞良,故曰:帝告巫陽,有賢人屈原在於下方,我欲輔成其志,以厲黎民也。魂●離散,汝筮予之!」魂者,身之精也。●者,性之決也。所以經緯五藏,保守形體也。筮,卜問也。蓍曰筮。《尚書》曰:決之蓍龜。言天帝哀閔屈原魂●離散,身將顛沛,故使巫陽筮問求索,得而與之,使反其身也。予,一作與。巫陽對曰:「掌●。巫陽對天帝言,招魂者,本掌●之官所主職也。●,一作夢。上帝其難從。言天帝難從掌●之官,欲使巫陽招之也。一云其命難從。一云命其難從。若必筮予之,恐後之謝,一云謝之。一無「之」字。不能復用巫陽焉。」謝,去也。巫陽言如必欲先筮問求魂●所在,然後與之,恐後世怠懈,必去卜筮之法,不能復修用,但招之可也。五臣云:若必筮而招之,恐後代懈怠,去卜筮之法,但以招魂為事。陽意不欲以筮與招相次而行,以為不筮而招,亦足可也。(按王念孫《讀書雜志》餘下以不能復用四字為句,以「巫陽焉乃下招曰」七字為句。可備一說。)

      乃下招曰:巫陽受天帝之命,因下招屈原之魂。乃,一作因。魂兮歸來!還歸屈原之身。一作徠歸。去君之恆幹,恆,常也。幹,體也。《易》曰:貞者事之幹。五臣曰:君謂原也。何為四方些?言魂靈當扶人養命,何為去君之常體,而遠之四方乎?夫人須魂而生,魂待人而榮。二者別離,命則霣零也。或曰:去君之恆閈\。閈\,里也。楚人名里曰閈\也。一云:何為乎四方。乎,一作兮。一注云:●待人而榮。舍君之樂處,而離彼不祥些!舍,置也。祥,善也。言何為舍君楚國饒樂之處,而陸離走不善之鄉,以犯觸眾惡也。舍,一作捨。離,一作罹。五臣云:捨,去也。罹,羅也。魂兮歸來!東方不可以託些。託,寄也。《論語》曰:可以託六尺之孤。言東方之俗,其人無義,不可託命而寄身也。長人千仞,惟魂是索些。七尺曰仞。索,求也。言東方有長人之國,其高千仞,主求人魂而食之也。惟,一作唯。五臣云:皆假立其惡,而甚言之。十日代出,代,更。流金鑠石些。鑠,銷也。言東方有扶桑之木,十日並在其上,以次更行,其熱酷烈,金石堅剛,皆為銷釋也。彼皆習之,魂往必釋些。釋,解也。言彼十日之處,自習其熱。魂行往到,身必解爛也。皆,一作自。歸來兮!不可以託些。言魂●宜急來歸,此誠\不可以託附而居之也。一無「兮」字。一云:歸來歸來。魂兮歸來!南方不可以止些。言南方之俗,其人甚無信,不可久留也。雕題黑齒,雕,畫也。題,額也。黑,一作墨。五臣云:雕,鏤也。得人肉以祀,以其骨為醢些。醢,醬也。言南極之人,雕畫其額,齒牙盡黑,常食蠃?,得人之肉,用祭祀先祖,復以其骨為醢醬也。一云:而祀。一云:得人以祀。無「肉」字。五臣云:醢,肉醬也。蝮蛇蓁蓁,蝮,大蛇也。蓁蓁,積聚之貌。封狐千里些。封狐,大狐也。言炎土之氣,多蝮虺惡蛇,積聚蓁蓁,爭欲齧人。又有大狐,健走,千里求食,不可逢遇也。五臣云:大狐其長千里。雄虺九首,首,頭也。五臣云:虺,亦蛇名。往來鯈忽,吞人以益其心些。鯈忽,疾急貌也。言復有雄虺,一身九頭,往來奄忽,常喜吞人魂●,以益其心,賊\害之甚也。鯈,一作倏。五臣云:益其心,助其毒也。歸來兮!不可以久淫些。淫,遊也。言其惡如此,不可久遊,必被害也。一云:魂兮歸來。一云:歸來歸來,不可久淫。無「以」字。五臣云:淫,淹也。魂兮歸來!西方之害,流沙千里些。流沙,沙流而行也。《尚書》曰:餘波入於流沙。言西方之地,厥土不毛,流沙滑滑,晝夜流行,從廣千里,又無舟航也。從廣,一作縱橫。旋入雷淵,旋,轉也。淵,室也。淵,《文選》作泉。爢散而不可止些。爢,碎也。言欲涉流沙,少止則回入雷公之室,轉還而行,身雖爢碎,尚不得休息也。爢,一作靡。《釋文》作糜。一作麋,非是。●而得脫,其外曠宇些。曠,大也。宇,野也。言從雷淵雖得免脫,其外復有曠遠之野,無人之土也。●,一作幸。赤螘若象,螘,蚍蜉也。小者為螘,大者謂之蚍蜉也。螘,一作蟻。玄蜂若壺些。壺,乾瓠也。言曠野之中,有赤蟻,其狀如象。又有飛蜂,腹大如壺。皆有?毒,能殺人也。蜂,一作蜂。《釋文》作?。五臣云:壺,器名。五穀不生,藂菅是食些。柴棘為藂。菅,茅也。言西極之地,不生五穀,其人但食柴草,若群牛也。藂,一作叢。菅,一作葌。其土爛人,求水無所得些。言西方之土,溫暑而熱,燋爛人肉。渴欲求水,無有源泉,不可得之也。彷徉無所倚,廣大無所極些。倚,依也。言欲彷徉東西,無民可依。其野廣大,行不可極也。一云:言西方之土,廣大遙遠,無所瑧極。雖欲彷徉,求所依止,不可得也。一作仿佯。五臣云:仿佯,遊行貌。極,窮也。歸來兮!恐自遺賊\些。賊\,害也。言魂●欲往者,自予賊\害也。一云:歸來歸來。魂兮歸來!北方不可以止些。增冰峨峨,飛雪千里些。言北方常寒,其冰重累,峨峨如山。涼風急時,疾雪隨之。飛行千里,乃至地也。五臣云:增,積也。峨峨,高貌。歸來兮!不可以久些。言其寒殺人,不可久留也。一云:歸來歸來。一云:不可以久止。魂兮歸來!君無上天些。天不可得上也。虎豹九關,五臣云:關,鑰。啄害下人些。啄,齧也。言天門凡有九重,使神虎豹執其關閉,主啄齧天下欲上之人,而殺之也。一夫九首,拔木九千些。言有丈夫一身九頭,強梁多力,從朝至暮,拔大木九千枚也。豺狼從目,往來侁侁些;侁侁,往來聲也。《詩》曰:侁侁征夫。言天上有豺狼之獸,其目皆從,奔走往來,其聲侁侁,爭欲啗人也。侁,一作莘。五臣云:從,豎也。侁侁,眾貌。懸人以娭,懸,《釋文》作縣。娭,一作嬉,一作娛。投之深淵些。投,擿也。言豺狼得人,不即啗食,先懸其頭,用之娭戲。疲倦已後,乃擿於深淵之底而棄之也。致命於帝,然後得瞑些。瞑,臥也。言投人已訖,上致命於天帝,然後乃得眠臥也。瞑,一作眠。五臣云:致,送也。送人之命於天帝。歸來!往恐危身些。往即逢害,身危殆也。一云;歸來歸來。一云;魂兮歸來。魂兮歸來!君無下此幽都些。幽都,地下后土所治也。地下幽冥,故稱幽都。一無「此」字。土伯九約,其角觺觺些。土伯,后土之侯伯也。約,屈也。觺觺,猶狺狺,角利貌也。言地有土伯,執衛門戶,其身九屈,有角觺觺,主觸害人也。觺,一作●。五臣云:觺觺,銛利貌。敦?血拇,敦,厚也。?,背也。拇,手母指也。?,一作脢。逐人駓駓些。駓駓,走貌也。言土伯之狀,廣肩厚背,逐人駓駓,其走捷疾,以手中血漫污人也。參目虎首,其身若牛些。言土伯之頭,其貌如虎,而有三目,身又肥大,狀如牛也。參,一作三。此皆甘人,歸來!恐自遺災些。甘,美也。災,害也。言此物食人以為甘美,徑必自與害,不旋踵也。歸來,一云:歸來歸來。一作:歸來兮。災,《釋文》作菑。魂兮歸來!入修門些。修門,郢城門也。宋玉設呼屈原之魂歸楚都,入郢門。欲以感激懷王,使還之也。工祝招君,背行先些。工,巧也。男巫曰祝。背,倍也。言選擇名工巧辯之巫,使招呼君,倍道先行,導以在前,宜隨之也。五臣云:工祝,良巫也。君謂原,言良巫背行在先,君宜隨後。秦●齊縷,●絡,縷線也。●,《釋文》作篝。鄭綿絡些。綿,纏也。絡,縛也。言為君魂作衣,乃使秦人職其●絡,齊人作綵縷,鄭國之工纏而縛之,堅而且好也。綿,一作綿。招具該備,永嘯呼些。該,亦備也。言撰設甘美,招魂之具,靡不畢備。故長嘯大呼,以招君也。夫嘯者,陰也。呼者,陽也。陽主魂,陰主●。故必嘯呼以感之也。魂兮歸來!反故居些。反,還也。故,古也。言宜急來歸還古昔之處也。

      天地四方,多賊\姦些。賊\,害也。姦,惡也。言天有虎豹,地有土伯,東有長人,西有赤蟻,南有雄虺,北有增冰,皆為姦惡,以賊\害人也。地,一作●,一作●。像設君室,像,法也。君,一作居。靜閒安些。無聲曰靜,空寬曰閒。言乃為君造設第室,法像舊廬,所在之處,清靜寬閒而安樂也。高堂邃宇,邃,深也。宇,屋也。檻層軒些。檻,楯也。從曰檻,橫曰楯。軒,樓版也。言所造之室,其堂高顯,屋甚深邃。下有檻楯,上有樓板,形容異制,且鮮明也。五臣云:檻,欄,層,重也。軒,檻樓上板。層臺累榭,層、累,皆重也。無木謂之臺,有木謂之榭。臨高山些。言復作重層之臺,累石之榭,其顛眇眇,上乃臨於高山也。或曰:臨高山而作臺榭也。網戶朱綴,網戶,綺文鏤也。朱,丹也。綴,緣也。網,一作罔。五臣云:織網于戶上,以朱色綴之。刻方連些。刻,鏤也。橫木關柱為連。言門戶之楣,皆刻鏤綺文,朱丹其緣,雕鏤連木,使之方好也。五臣云:又刻鏤橫木為文章,連於上,使之方好。冬有穾廈,穾,複室也。廈,大屋也。《詩》云:於我乎夏屋渠渠。廈,一作夏。五臣云:穾廈,重屋。夏室寒些。言隆冬凍寒,則有大屋,複穾溫室。盛夏暑熱,則有洞達陰堂,其內寒涼也。室,一作屋。川谷徑復,流源為川,注谿為谷。徑,過也。復,反也。川,一作谿。徑,一作俓\。五臣云:徑,往也。流潺湲些。言所居之舍,激導川水,徑過園庭,回通反復,其流急疾,又潔淨也。光風轉蕙,光風,謂雨已日出而風,草木有光也。轉,搖也。五臣云:日光風氣轉,汎薄於蘭蕙之叢。氾崇蘭些。氾猶汎。汎,搖動貌也。崇,充也。言天雨霽日明,微風奮發,動搖草木,皆令有光,充實蘭蕙,使之芬芳,而益暢茂也。五臣云:崇,高也。經堂入奧,西南隅謂之奧。經,一作徑。古本作陞。奧,《釋文》作隩。五臣云:言自蘭蕙經入於此矣。朱塵筵些。朱,丹也。塵,承塵也。筵,席也。《詩》云:肆筵設机。言升殿過堂,入房至室奧處,上則有朱畫承塵,下則有簟筵好席,可以休息也。或曰:朱塵筵,謂承塵搏壁,曼延相連接也。搏,一作薄。砥室翠翹,砥,石名也。《詩》曰:其平如砥。翠,鳥名也。翹,羽也。五臣云:以砥石為室,取其平也。又以翠羽相飾之。挂曲瓊些。挂,懸也。曲瓊,玉鉤也。言內臥之室,以砥石為壁,平而滑澤。以翠鳥之羽,雕飾玉鉤,以懸衣物也。或曰:儃室,謂儃佪曲房也。挂,一作絓\。五臣云:玉鉤挂於室中。翡翠珠被,雄曰翡,雌曰翠。被,衾也。爛齊光些。齊,同也。言床上之被,則飾以翡翠羽及珠璣,刻畫眾華。其文爛然,而同光明也。五臣云:以珠翠飾被,光色爛然相齊。蒻阿拂壁,蒻,蒻席也。阿,曲隅也。拂,薄也。五臣云:以蒻席替壁之曲。羅幬張些。羅,綺屬也。張,施也。言房內則以蒻席薄床,四壁及與曲隅,復施羅幬,輕且涼也。纂組綺縞,纂組,綬類也。一作藄,一作綦。五臣云:縞,練也。結琦璜些。璜,玉名也。言幬帳之細,皆用綺縞。又以纂組結束玉璜,為帷帳之飾也。綺,一作奇。室中之觀,多珍怪些。金玉為珍,詭異為怪。言縱觀房室之中,四方珍奇玩好怪物,無不畢具也。珍,一作。怪,一作?。蘭膏明燭,蘭膏,以蘭香煉膏也。燭,一作?。華容備些。容,貌也。言日暮遊宴,燃香蘭之膏,張施明燭。觀其鐙錠,雕鏤百獸,華奇好備也。五臣云:華容,謂美人也。二八侍宿,二八,二列也。言大夫有二列之樂,故晉悼公賜魏絳女樂二八,歌鍾二肆也。射遞代些。射,猒也。《詩》云:服之無射。遞,更也。言使好女十六人,侍君宴宿,意有厭倦,則使更相代也。或曰:夕遞代。夕,暮也。遞,一作●。五臣云:君或猒之,則遞代進矣。九侯淑女,淑,善。多迅眾些。迅,疾也。言復有九國諸侯好善之女,多才長意,用心齊疾,勝於眾人也。五臣云:其來迅疾,眾多於此。盛鬋不同制,鬋,鬢也。制,法也。五臣云:盛飾理鬢,其制不同。實滿宮些。宮,猶室也。《爾雅》曰:宮,謂之室。言九侯之女,工巧妍雅,裝飾兩結垂鬢●下髮,形貌奇異,不與眾同,皆來實滿,充後宮也。一云垂髮鬢下鬋。一云垂●下彿。容態好比,態,姿也。比,親也。五臣云:比,密也。順彌代些。彌,久也。言美女眾多,其貌齊同,姿態好美,自相親比,承順上意,久則相代也。代,一作世。五臣云:彌,猶次也。好相親密和順,次以相代也。弱顏固植,固,堅也。植,志也。植,一作立。謇其有意些。謇,正言貌也。言美女內多廉恥,弱顏易媿,心志堅固,不可侵犯,則謇然發言,中禮意也。謇,一作蹇。五臣云:謇,正直貌。有意禮則之意。姱容修態,姱,好貌。修,長也。洞房些。,竟也。房,室也。言復有美好之女,其貌姱好,多意長智,群聚羅列,竟識洞達,滿於房室也。,一作緪。五臣云:洞,深也。蛾眉曼睩,曼,澤也。睩,視貌。蛾,一作娥。睩,一作睇。五臣云:曼,長也。目騰光些。騰,馳也。言美女之貌,蛾眉玉白,好目曼澤,時睩睩然視,精光騰馳,驚惑人心也。五臣云:騰,發也。靡顏膩理,靡,緻也。膩,滑也。五臣云:靡,好也。遺視矊些。遺,竊視也。矊,脈也。言諸美女顏容脂細,身體夷滑,心中矊脈,時時竊視,安詳審諦,志不可動也。矊,一作●,一作●。五臣云:矊,目中瞳子。言目清澈,炯然見其瞳子。離榭修幕,離,別也。修,長也。幕,大帳也。侍君之閒些。閒,靜也。言願令美女於離宮別觀帳幕之中,侍君閒靜而宴遊也。翡帷翠帳,飾高堂些。言復以翡翠之羽,雕?幬帳,張之高堂,以樂君也。帳,一作幬。飾,一作?。紅壁沙版,紅,赤白色也。沙,丹沙也。玄玉梁些。玄,黑也。言堂上四壁,皆堊色令之紅白,又以丹沙畫飾軒版,承以黑玉之梁,五采分別也。一云玄玉之梁。五臣云:黑玉飾于屋梁。仰觀刻桷,畫龍蛇些。言仰觀視屋之榱橑,皆刻畫龍蛇,而有文章也。坐堂伏檻,檻,楯也。臨曲池些。言坐於堂上,前伏檻楯,下臨曲水清池,可漁釣也。芙蓉始發,芙蓉,蓮華也。雜芰荷些。芰,菱也。秦人謂之薢茩。言池水之中有芙蓉,始發其華,芰菱雜錯,羅列而生,俱盛茂也。或曰;倚荷,謂荷立生水中持倚之也。五臣云:芰,水草。荷,芙蓉之莖。紫莖屏風,屏風,水葵也。文緣波些。言復有水葵,生於池中,其莖紫色,風起水動,波緣其葉上而生文也。或曰;紫莖,言荷莖紫色也。屏風,謂荷葉鄣風也。緣,《文選》作綠。五臣云:風起吹之,生文於綠波中也。文異豹飾,豹,猶虎豹。侍陂陀些。陂陀,長陛也。言侍從之人,皆衣虎豹之文,異采之飾,侍君堂隅,衛階陛也。或曰:侍陂池,謂侍從於君遊陂池之中,赫然光華也。陀,一作。軒輬既低,軒、輬,皆輕車名也。低,屯也。一曰:低,俛也。步騎羅些。徒行為步,乘馬為騎。羅,列也。言官屬之車,既已屯止,步騎士眾,羅列而陳,俟須君命也。蘭薄戶樹,薄,附也。樹,種也。五臣云:木叢生曰薄。瓊木籬些。柴落為籬。言所造舍種樹蘭蕙,附於門戶,外以玉木為其籬落,守禦堅重,又芬香也。五臣云:言夾戶種叢蘭,又栽木為藩籬,以自蔽。瓊者,美言也。魂兮歸來!何遠為些?遠為四方而久不歸也。五臣云:此足可安居,何用遠去為也。  室家遂宗,宗,眾也。食多方些。方,道也。言君九族室家,遂以眾盛,人人曉味,故飲食之和,多方道也。五臣云:營造飲食,亦多方略。稻粢穱麥,稻,稌。粢,稷。穱,擇也。擇麥中先熟者也。挐黃粱些。挐,糅也。言飯則以?稻糅稷,擇新麥糅以黃梁,和而柔嬬,且香滑也。大苦鹹酸,大苦,豉也。鹹,一作?。五臣云:鹹,鹽也。酸,酢也。大苦鹹酸辛甘,皆和之,使其味行。辛甘行些。辛,謂椒薑也。甘,謂飴蜜也。言取豉汁和以椒薑,鹹酢和以飴蜜,則辛甘之味,皆發而行也。肥牛之腱,腱,筋頭也。五臣云:腱,筋肉。臑若芳些。臑若,熟爛也。言取肥牛之腱,爛熟之,則肥濡?美也。若,一作弱。臑,一作●,一作胹。臑,仁珠切。臑,音耎。胹,音而。《釋文》作●,而兗切。和酸若苦,陳吳羹些。言吳人工作羹,和調甘酸,其味若苦而復甘也。五臣云:酸苦皆得中。胹鱉炮羔,羔,羊子也。胹,一作臑。《釋文》作濡,而朱切。五臣云:濡,煮也。有柘漿些。柘,藷蔗也。言復以飴蜜胹鱉炮羔,令之爛熟,取藷蔗之汁,為漿飲也。或曰:血鱉炮羔,和牛五藏為羔臛,鶩為羹者也。柘,一作蔗。一注云:胹鱉炮羔,和牛五藏臛為羹者也。(按:孫詒讓《札迻》卷十二曰:注或曰以下有訛,審校文義,或本正文羔蓋作羹,注當云,或曰胹鱉炮羹和牛五藏為羹臛者也。今本羹誤涉正文作羔,又衍鶩為羹三字,遂不可通。錄以備參。)鵠酸臇鳧,臇,小臛也。煎鴻鶬些。鴻,鴻鴈也。鶬,鶬鶴也。言復以酸酢烹鵠為羹,小臇臛鳧煎熬鴻鶬令之肥美也。露雞臛蠵,露雞,露棲之雞也。有菜曰羹,無菜曰臛。蠵,大龜之屬也。蠵,一作●。厲而不爽些。厲,烈也。爽,敗也。楚人名羹敗曰爽。言乃復烹露棲之肥雞,臛蠵龜之肉,則其味清烈不敗也。粔籹蜜餌,有餭些。餭,餳也。言以蜜和米麵熬煎作粔籹,擣黍作餌,又有美餳,眾味甘美也。擣黍,一作擣麥,一作揉米。瑤漿蜜勺,瑤,玉也。勺,沾也。古本蜜作●。實羽觴些。實,滿也。羽,翠羽也。觴,觚也。言食已復有玉漿以蜜沾之,滿于羽觴,以漱口也。五臣云:勺,和也。觴,酒器也。插羽于上。挫糟凍飲,挫,捉也。凍,冰也。五臣云:糟,酒滓也。可以凍飲。李善云:凍,冷也。酎清涼些。酎,醇酒也。言盛夏則為覆蹙乾釀,提去其糟,但取清醇,居之冰上,然後飲之。酒寒涼,又長味,好飲也。華酌既陳,酌,酒斗也。陳,一作敶。五臣云;華酌,謂置華於酒中。有瓊漿些。言酒?在前,華酌陳列,復有玉漿,恣意所用也。歸來反故室,敬而無妨些。妨,害也。言君魂急來歸還,反所居故室,子孫承事恭敬,長無禍害也。一云:歸來歸來。一云:歸反故室。無「來」字。肴羞未通,魚肉為肴。羞,進也。女樂羅些。言肴膳已具,進舉在前,賓主之禮,殷勤未通,則女樂倡蕩,羅列在堂下也。敶鐘按鼓,按,徐。敶,一作陳。按,一作桉。五臣云:按,猶擊也。造新歌些。言乃奏樂作音,而撞鐘,徐鼓,造為新曲之歌,與眾絕異也。《涉江》《采菱》,發《揚荷》些。楚人歌曲也。言己涉渡大江,南入湖池,采取菱芰,發揚荷葉。喻屈原背去朝堂,隱伏草澤,失其所也。菱,一作?。《文選》作陽荷。注云:荷,當作阿。《涉江》、《采菱》、《陽阿》皆楚歌名。美人既醉,朱顏酡些。朱,赤也。酡,著也。言美女飲啗醉飽,則面著赤色而鮮好也。酡,一作?。一本云:當作袉,徒何切,著也。為?者非。娭光眇視,娭,戲也。眇,眺也。娭,一作嬉,一作娛。目曾波些。波,華也。言美女酣樂,顧望娭戲,身有光文,眺視曲眄,目采盼然,白黑分明,若水波而重華也。五臣云:言美人既為戲樂,光彩橫出,眇然遠視,目若水波。被文服纖,文,謂綺繡也。纖,謂羅縠也。麗而不奇些。麗,美好也。不奇,奇也。猶《詩》云:不顯文王。不顯,顯也。言美女被服綺繡,曳羅縠,其容靡麗,誠\足奇怪也。一云:被茲文服,纖麗不奇。長髮曼鬋,曼,澤。髮,一作鬢。豔陸離些。豔,好貌也。《左氏傳》曰:宋華督見孔父之妻,目逆而送之,曰:美而豔。言美人長髮工結,鬋鬢滑澤,其狀豔美,儀貌陸離,而難具形也。二八齊容,齊,同。起鄭舞些。鄭舞,鄭國之舞也。言二八美女,其儀容齊一,被服同飾,奮袂俱起而鄭舞也。或曰:鄭舞,鄭重屈折而舞也。衽若交竿,竿,竹竿也。衽,一作?。撫案下些。撫,抑也。言舞者迴旋,衣衽掉搖,回轉相鉤,狀若交竹竿,以手抑案而徐來下也。一云:撫,抵也。以手抵案而徐下行也。五臣云:衽,衣襟也。言舞人迴轉,衣襟,相交如竿也。以手撫案其節,而徐行也。竽瑟狂會,狂,猶並也。搷鳴鼓些。搷,擊也。言眾樂並會,吹竽彈瑟。又搷擊鳴鼓,以進八音,為之節也。搷,一作嗔,一作填。《文選》作槙,徒年切。宮庭震驚,震,動也。驚,駭也。發《激楚》些。激,清聲也。言吹竽擊鼓,眾樂並會,宮庭之內,莫不震動驚駭,復作《激楚》之清聲,以發其音也。吳歈蔡謳,吳、蔡,國名也。歈、謳,皆歌也。奏大呂些。大呂,六律名也。《周官》曰:舞《雲門》,奏大呂。言乃復使吳人歌謠,蔡人謳吟,進雅樂,奏大呂。五音六律,聲和調也。《文選》奏作秦。五臣云:吳、蔡、秦,皆國名。士女雜坐,亂而不分些。言醉飽酣樂,合?促席,男女雜坐,比肩齊膝,恣意調戲,亂而不分別也。放敶組纓,組,綬。敶,一作陳。班其相紛些。紛,亂也。言男女共坐,除去威嚴,放其冠纓,舒敶印綬,班然相亂,不可整理也。班,一作斑。鄭衛妖玩,鄭、衛,國名也。妖玩,好女也。來雜陳些。雜,廁也。陳,列也。言鄭、衛二國,復遣妖玩之好女,來雜廁俱坐而陳列也。陳,一作敶。《激楚》之結,激,感也。結,頭髻也。獨秀先些。秀,異也。言鄭、衛妖女,工於服飾,其結殊形,能感楚人,故異之而使之先進也。五臣云:秀,異而先進於前。菎蔽象棋,菎,玉也。蔽,簙箸以玉飾之也。或言菎蕗,今之箭囊也。菎,一作琨,一作?。有六簙些。投六箸,行六棋,故為六簙也。言宴樂既畢,乃設六簙,以菎蔽作箸,象牙為棋,麗而且好也。簙,一作博。分曹並進,曹,偶。遒相迫些。遒,亦迫。言分曹列偶,並進技巧,投箸行棋,轉相遒迫,使不得擇行也。或曰:分曹並進者,謂並用射禮進也。五臣云:遒,急也。言務以求勝。成梟而牟,倍勝為牟。《文選》梟作鳧。呼五白些。五白,簙齒也。言己棋已梟,當成牟勝,射張食棋,下兆於屈,故呼五白,以助投也。兆於屈,一作逃於窟。晉制犀比,晉,國名也。制,作也。比,集也。費白日些。費,光貌也。言晉國工作簙棋箸,比集犀角,以為雕飾,投之皜然如日光也。鏗鍾搖虡,鏗,撞也。搖,動也。鏗,《釋文》作銵。虡,一作?。五臣云:虡,懸鍾格,言擊鍾則搖動其格。揳梓瑟些。揳,鼓也。言眾賓既集,共簙以相娛樂,堂下復鳴大鍾,左右歌吟,鼓瑟琴也。五臣云:揳,撫也。以梓木為瑟。娛酒不廢,娛,樂。沈日夜些。言雖以酒相娛樂,不廢政事,晝夜沈湎,以忘憂也。或曰:娛酒不發。發,旦也。《詩》云:明發不寐。言日夜娛樂。又曰:和樂且湛。言晝夜以酒相樂也。夜,一作夕。蘭膏明燭,一作?。華鐙錯些。言鐙錠盡雕琢錯鏤,飾設以禽獸,有英華也。鐙,一作雕。五臣云:似蘭漬膏取其香也。華,謂有光華。結撰至思,撰,猶博也。五臣云:言我能撰深心以思賢人。蘭芳假些。假,至也。《書》曰:假于上下。蘭芳,以喻賢人也。言君能結撰博專至之心,以思賢人,賢人即自至也。人有所極,同心賦些。賦,誦也。言眾坐之人,各欲盡情,與己同心者,獨誦忠信與道德也。五臣云:極,盡也。賦,聚也。賢人盡至,則同心相聚,君可選也。酎飲盡歡,樂先故些。故,舊也。言飲酒作樂,盡己歡欣者,誠\欲樂我先祖及與故舊人也。酎,一作酌。一本「盡」上有「既」字。五臣云:樂君先祖及故舊。魂兮歸來!反故居些。言魂神宜急來歸,還反楚國,居舊故之處,安樂無憂也。

      亂曰:獻歲發春兮獻,進。汨吾南征,征,行也。言歲始來進,春氣奮揚,萬物皆感氣而生,自傷放逐,獨南行也。五臣云:汨,疾也。亦代原為詞。菉蘋齊葉兮菉,王芻也。蘋,一作薠。白芷生。言屈原放時,菉蘋之草,其葉適齊,白芷萌芽,方始欲生,據時所見,自傷哀也。猶《詩》云「昔我往矣,楊柳依依」也。路貫廬江兮左長薄,貫,出也。廬江、長薄,地名也。言屈原行先出廬江,過歷長薄。長薄在江北,時東行,故言左也。五臣云:在其左也。倚沼畦瀛兮,沼,池也。畦,猶區也。瀛,池中也。楚人名池澤中曰瀛。五臣云:倚,立也。遙望博。遙,遠也。博,平也。言己循江而行,遂入池澤,其中區瀛遠望平博,無人民也。青驪結駟兮純黑為驪。結,連也。四馬為駟。齊千乘,齊,同也。言屈原嘗與君俱獵於此,官屬齊駕駟馬,或青或黑,連千乘,皆同服也。懸火延起兮玄顏烝。懸火,懸鐙也。玄,天也。言己時從君夜獵,懸鐙林木之中,其火延及,燒于野澤,煙上烝天,使黑色也。烝,一作蒸。步及驟處兮驟,走也。處,止也。誘騁先,誘,導也。騁,馳也。言獵時有步行者,有乘馬走驟者,有處止者,分以圍獸,己獨馳騁,為君先導也。抑騖\若通兮抑,止也。騖\,馳也。若,順也。五臣云:止馳騖\者,使順通獵事。引車右還。還,轉也。言抑止馳騖\者,順通共獲,引車右轉,以遮獸也。還,一作旋。一云引右運\,無「車」字。與王趨夢兮課後先。夢,澤中也。楚人名澤中為夢中。《左氏傳》曰:楚大夫鬥伯比與?公之女婬而生子,棄諸夢中。言己與懷王俱獵于夢澤之中,課第群臣,先至後至也。一注云:夢,草中也。君王親發兮發,射。憚青兕,憚,驚也。言懷王是時親自射獸,驚青兕牛而不能制也。以言嘗侍從君獵,今乃放逐,歎而自傷閔也。兕,一作●。五臣云:憚,懼也。時君王親射青兕,懼其不能制,我佐君殺之。朱明承夜兮朱明,日也。承,續也。時不可以淹。淹,久也。言歲月逝往,晝夜相續,年命將老,不可久處,當急來歸也。一云:時不淹。一云:時不可淹。一云:時不見淹。五臣云:日夜相承,四時不得淹止。皋蘭被徑兮●,澤也。被,覆也。徑,路也。斯路漸。漸,沒也。言澤中香草茂盛,覆被徑路,人無采取者,水卒增溢,漸沒其道,將至棄捐也。以言賢人久處山野,君不事用,亦將隕顛也。五臣云:埋沒凋落。湛湛江水兮湛湛,水貌。上有楓,楓,木名也。言湛湛江水,浸潤楓木,使之茂盛。傷己不蒙君惠,而身放棄,曾不若樹木得其所也。或曰:水旁林木中,鳥獸所聚,不可居之也。目極千里兮傷春心。言湖澤博平,春時草短,望見千里,令人愁思而傷心也。或曰:蕩春心。蕩,滌也。言春時澤平望遠,可以滌蕩愁思之心也。一作傷心悲。魂兮歸來哀江南!言魂●當急來歸,江南土地僻遠,山林嶮阻,誠\可哀傷,不足處也。五臣云:欲使原復歸於郢,故言江南之地,可哀如此,皆諷君之詞。

      楚辭卷第十

      大招章句第十楚辭

      《大招》者,屈原之所作也。或曰景差,疑不能明也。屈原賦二十五篇,《漁父》以上是也。《大招》恐非屈原作。屈原放流九年,憂●煩亂,精神越散,與形離別,恐命將終,所行不遂,故憤然大招其魂,盛稱楚國之樂,崇懷、襄之德,以比三王,能任用賢,公卿明察,能薦舉一無「明」字。人,宜輔佐之,以興至治,因以風諫,達己之志也。

      青春受●,青,東方春位,其色青也。●,去也。●,一作謝。白日昭只。昭,明也。言歲始春,青帝用事,盛陰已去,少陽受之,則日色黃白,昭然光明,草木之類,皆含氣,芽?而生。以言魂魄亦宜順陽氣而長養也。春氣奮發,春,蠢也。發,洩也。萬物遽只。遽,猶競也。言春陽氣奮起,上帝發洩,和氣溫燠,萬物蠢然,競起而生,各欲滋茂,以言精魂亦宜奮發精明,令己盛壯也。冥淩浹行,冥,玄冥,北方之神也。淩,猶馳也。浹,遍也。魂無逃只。逃,竄也。言歲始春,陽氣上陞,陰氣下降,玄冥之神,遍行淩馳於天地之閒,收其陰氣,閉而藏之,故魂不可以逃,將隨太陰下而沈沒也。一作伏陰。魂魄歸徠!無遠遙只。遙,猶漂遙,放流貌也。魂者。陽之精也。魄者,陰之形也。言人體含陰陽之氣。失之則死,得之則生。屈原放在草野,憂心愁悴,精神散越,故自招其魂魄。言宜順陽氣始生而徠歸己,無遠漂遙,將遇害也。一作魂●,一作徠歸。魂乎歸徠!無東無西,無南無北只。言我精魂可徠歸矣,無散東西南北,四方異俗,多賊\害也。古本「乎」皆作「兮」。一作徠歸。一云:魂乎歸兮。一云:無東西而南北只。東有大海,溺水浟浟只。浟浟,流貌也。言東方有大海,廣遠無涯,其水淖溺,沈沒萬物,不可度越,其流浟浟,又迅疾也。螭龍並流,上下悠悠只。悠悠,螭龍行貌也。言海水之中,復有螭龍神獸,隨流上下,並行遊戲,其狀悠悠,可畏懼也。悠,一作攸。古作脩脩。霧雨淫淫,地氣發泄,天氣不應曰霧。淫淫,流貌也。白皓膠只。皓膠,水凍貌也。言大海之涯,多霧惡氣,天常甚雨,如注壅水,冬則凝凍,皓然正白,回錯膠戾,與天相薄也。皓,一作浩。魂乎無東!湯谷●只。言魂神不可東行,又有湯谷日之所出,其地無人,視聽●然,無所見聞。或曰:●,水蘸之貌。乎,一作兮。一本「●」下有「寥」字。魂乎無南!南有炎火千里,炎,火盛貌也。《尚書》曰:火曰炎上。蝮蛇蜒只。蜒,長貌也。言南方太陽,有積火千里,又有惡蛇,蜿蜒而長,有●毒也。山林險隘,林,一作陵。虎豹蜿只。鰅短狐,蜿,虎行貌也。言南方有高山深林,其路險阨,又多虎豹,匍匐蜿蜒,以候伺人也。鰅,短狐類也。短狐,鬼蜮也。王虺騫只。王虺,大蛇也。《爾雅》曰:蟒,王蛇也。騫,舉頭貌也。言復有鰅鬼蜮,射傷害人,大蛇群聚,舉頭而望,其狀騫然也。魂乎無南!蜮傷躬只。蜮,短狐也。《詩》云:為鬼為蜮。言魂乎無敢南行,水中多蜮鬼,必傷害於爾躬也。乎,一作兮。魂乎無西!西方流沙,漭洋洋只。洋洋,無涯貌也。言西方有流沙,漭然平正,視之洋洋,廣大無涯,不可過也。豕首縱目,縱,一作從。被髮鬤只。豕,豬也。首,頭也。鬤,亂貌也。鬤,古作長。長爪踞牙,誒笑狂只。誒,猶強也。言西方有神,其狀豬頭從目,被髮鬤鬤,手足長爪,出齒踞牙,得人強笑?而狂獝也。或曰:誒,笑樂也。謂得人?樂也。此蓋蓐收神之狀也。一云豕爪。踞,一作倨。誒,一作娛。魂乎無西!多害傷只。言西方金行,其神獸剛強,皆傷害人也。魂乎無北!北有寒山,逴龍赩只。逴龍,山名也。赩,赤色,無草木貌也。言北方有常寒之山,陰不見日,名曰逴龍。其土赤色,不生草木,不可過之,必凍殺人也。或曰:逴龍,色逴越也。赩,懼也。言起越寒山,赩然而懼,恐不得過也。逴,一作卓。代水不可涉,深不可測只。言復有代水廣大,不可過度,其深無底,不可窮測,沈沒人也。代,一作伐。天白顥顥,顥顥,光貌。寒凝凝只。凝凝,水凍貌也。言北方冬夏積雪,其光顥顥,天地皆白,冰凍重累,其狀凝凝,其寒酷烈,傷肌骨也。凝,一本及《釋文》並作嶷。魚力切。魂乎無往!盈北極只。盈,滿也。北極,太陰之中,空虛之處也。言我魂歸乎北極,空虛不可盈滿。往必隕墜,不得出也。魂魄歸徠!閒以靜只。言己魂●宜急徠還,歸我之身,隨己遊戲,心既閑樂,居清靜也。一作徠歸。

      自恣荊楚,安以定只。言四方多害,不可以遊,獨荊處饒樂,可以恣意,居之安定,無危殆也。逞志究欲,逞,快也。究,窮也。心意安只。欲,嗜欲也。言楚國珍奇所聚集,尤多姣女,可以快志意,窮情欲,心得安樂,而無憂也。窮身永樂,年壽延只。言居於楚國,窮身長樂,保延年壽,終無憂患也。永,一作安。魂乎歸徠!樂不可言只。言楚國饒樂,不可勝敶也。一作徠歸。五穀六仞,五穀,稻、稷、麥、豆、麻也。七尺曰仞。設菰粱只。設,施也。眾粱,蔣實,謂雕葫也。言楚國土地肥美,堪用種植五穀,其穗長六仞。又有眾粱之飯,芬香且柔滑也。或曰:仞,因也。以五穀因眾粱廁為飯也。菰,一作眾。鼎臑盈望,和致芳只。臑,熟也。致,致鹹酸也。芳,謂椒薑也。言乃以鼎鑊臑熟羹臛,調和鹹酸,致其芬芳,望之滿案,有行列也。臑,一作胹。《釋文》作腩,徒南切。內鶬鴿鵠,鶬,鶬鶴也。鴿似鳩而小,青白。鵠,黃鵠也。內,一作肭。味豺羹只。豺似狗。言宰夫巧於調和,先定甘酸,乃內鶬鴿黃鵠,重以豺肉,故羹味尤美也。魂乎歸徠!恣所嘗只。嘗,用也。言羹飯既美,魂宜急徠歸,恣意所用,快己之口也。一作徠歸。鮮蠵甘雞,生潔為鮮。蠵,大龜也。《釋文》作●。和楚酪只。酪,酢酨也。言取鮮潔大龜,烹之作羹,調以飴蜜,復用肥雞之肉,和以酢酪,其味清烈也。醢豚苦狗,醢,肉醬也。苦,以膽和醬也。世所謂膽和者也。豚,古作●。膾苴蒪只。苴蒪,蘘荷也。言乃以肉醬啗烝豚,以膽和醬,啗狗肉,雜用膾炙,切蘘荷以為香,備眾味也。蒪,一作●。吳酸蒿蔞,蒿,蘩草也。蔞,香草也。《詩》曰「言采其蔞」也。一作芼蔞。注云:芼,菜也。言吳人善為羹,其菜若蔞,味無沾薄,言其調也。不沾薄只。沾,多汁也。薄,無味也。言吳人工調鹹酸,爚蒿蔞以為●,其味不濃不薄,適甘美也。或曰:吳酸●●。●●,榆醬也。一云吳酢●●。魂兮歸徠!恣所擇只。言眾味盛多,恣魂志意擇用之也。一作魂乎徠歸。炙鴰烝鳧,鴰,一作鵠。鳧,一作梟。煔鶉敶只。煔,爚也。言復炙鶬鴰,烝鳧鴈。煔爚鶉鷃,敶列眾味,無所不具也。煎鰿臛雀,鰿,鮒。臛,一作?。遽爽存只。遽,趣也。爽,差也。存,前也。言乃復煎鮒魚,臛黃雀,敕趣宰人,差次眾味,持之而前也。魂乎歸徠!麗以先只。言先進靡麗美物,以快神心也。麗,一作進。四酎并孰,醇酒為酎。并,俱也。不●嗌只。嗌,●也。言乃醞釀醇酒,四器俱熟,其味甘美,飲之醲滑,入口消釋,不苦●,令人不●滿也。●,一作澀。清馨凍●,馨,香之遠聞者也。凍,猶寒也。●,一作飲。不歠役只。歠,飲也。役,賤也。言醇醲之酒,清而且香,宜於寒飲,不可以飲役賤之人。即以飲役賤之人,即易醉顛仆,失禮敬。吳醴白糱,再宿為醴。糱,米麴也。和楚瀝只。瀝,清酒也。言使吳人醲醴,和以白米之麴,以作楚瀝,其清酒尤醲美也。魂乎歸徠!不遽惕只。言飲食醲美,安意遨遊,長無惶遽怵惕之憂也。一作徠歸。

      代秦鄭衛,鳴竽張只。言代、秦、鄭、衛之國,工作妙音,使吹鳴竽篪,作為眾樂,以樂君也。代,一作岱。伏戲《駕辯》,楚《勞商》只。伏戲,古王者也。始作瑟。《駕辯》、《勞商》,皆曲名也。言伏戲氏作瑟,造《駕辯》之曲。處人因之作《勞商》之歌。皆要妙之音,可樂聽也。或曰:《伏戲》、《駕辯》,皆要妙歌曲也。勞,絞也。以楚聲絞商音,為之清激也。謳和《揚阿》,徒歌曰謳。揚,舉也。阿,曲也。趙簫倡只。趙,國名也。簫,樂器也。先歌為倡,言樂人將歌,徐且謳吟,揚舉善曲,乃俱相和。又使趙人吹簫先倡,五聲乃發也。或曰:《謳和》、《揚阿》,皆歌曲也。魂乎歸徠!定空桑只。空桑,瑟名也。《周官》云:古者絃空桑而為瑟。言魂急徠歸,定意楚國,聽瑟之樂也。或曰:空桑,楚地名。一作徠歸,下並同。二八接舞,接,聯也。舞,一作武。投詩賦只。投,合也。詩賦,雅樂也。古者以琴瑟歌詩賦為雅樂,《關雎》、《鹿鳴》是也。言有美女十六人,聯接而舞,發聲舉足,與詩雅相合,且有節度也。叩鍾調磬,叩,擊也。金曰鍾,石曰磬也。娛人亂只。娛,樂也。亂,理也。言美女起舞,叩鍾擊磬。得其節度,則諸樂人各得其理,有條序也。四上競氣,四上,謂上四國,代、秦、鄭、衛也。極聲變只。言四國競發,善氣,窮極音聲,變易其曲,無終已也。魂乎歸徠!聽歌譔只。譔,具也。言觀聽眾樂,無不具也。朱脣皓齒,皓,白。朱脣,一作美人。嫭以姱只。嫭、姱,好貌也。言美人朱脣白齒,嫭眄美姿,儀狀姱好可近,而親侍左右也。嫭,一作嫮。比德好閒,習以都只。言選擇美人,比其才德、容貌,都閑習於禮節,乃敢進也。豐肉微骨,豐,厚也。微,細也。調以娛只。言美人肥白潤澤,小骨厚肉,肌膚柔弱,心志和調,宜侍燕居,以自娛樂也。魂乎歸徠!安以舒只。言美女鮮好,可以安意舒緩憂思也。嫮目宜笑,嫮,眄瞻貌。娥眉曼只。曼,澤也。言復有異女,工於嫮眄,好口宜笑,娥眉曼澤,異於眾人也。容則秀雅,則,法也。秀,異也。稚朱顏只。稚,幼也。朱,赤也。言美女儀容閒雅,動有法則,秀異於人,年又幼稚,顏色赤白,體香潔也。魂乎歸徠!靜以安只。言美好之女,可以靜居安精神也。姱脩滂浩,脩,長也。滂浩,廣大也。一作脩廣婉心。婉,一作遠。麗以佳只。佳,善也。言美女身體脩長,用意廣大,多於所知,又性婉順善心腸也。曾頰倚耳,曾,重也。倚,辟也。曲眉規只。規,圜也。言美女之面,丰容豐滿,頰肉若重,兩耳郭辟,曲眉正圜,貌絕殊也。郭,一作郤。滂心綽態,綽,猶多也。態,姿也。滂,一作漫。綽,一作淖。姣麗施只。姣,好也。言美女心意廣大,寬能容眾,多姿綽態,調戲不窮,既好有智,無所不施也。小腰秀頸,若鮮卑只。鮮卑,帶頭也。言好女之狀,腰支細少,頸銳秀長,靖然而特異,若以鮮卑之帶,約而束之也。魂乎歸徠!思怨移只。移,去也。言美女可以忘憂,去怨思也。思,一作●。古本作怨思移只。易中利心,以動作只。言復有美女,用志滑易,心意和利,動作合禮,能順人意,可以自侍也。粉白黛黑,施芳澤只。言美女又工妝飾,傅著脂粉,面白如玉,黛畫眉鬢,黑而光淨,又施芳澤,其芳香鬱渥也。長袂拂面,袂,袖也。拂,拭也。善留客只。言美女工舞,揄其長袖,周旋屈折,拂拭人面,芬香流衍,眾客喜樂,留不能去也。魂乎歸徠!以娛昔只。昔,夜也。《詩》云:樂酒今昔。言可以終夜自娛樂也。昔,一作夕。青色直眉,美目媔只。媔,黠也。言復有美女,體色青白,顏眉平直,美目竊眄,媔然黠慧,知人之意也。靨輔奇牙,宜笑嘕只。嘕,笑貌也。言美女頰有靨輔,口有奇牙,嘕然而笑,尤媚好也。輔,一作?。豐肉微骨,體便娟只。便娟,好貌也。已解於上。魂乎歸徠!恣所便只。便,猶安也。言所選美女五人,儀貌各異,恣魂所安,以侍棲宿也。

      夏屋廣大,沙堂秀只。沙,丹沙也。言乃為魂造作高殿峻屋,其中廣大,又以丹沙朱畫其堂,其形秀異,宜居處也。南房小壇,房,室也。壇,猶堂也。觀絕霤只。觀,猶樓也。霤,屋宇也。言復有南房別室,閒靜小堂,樓觀特高,與大殿宇絕遠,宜遊宴也。曲屋步壛,曲屋,周閣也。步壛,長砌也。壛,一作。宜擾畜只。擾,謹也。言南堂之外,復有曲屋周旋,閣道步壛,長砌其路,險狹宜乘擾謹之馬,周旋屈折,行遊觀也。畜,一作●,一作獸。騰駕步遊,騰,馳。獵春囿只。春草始生,囿中平易也。言從曲閣之路,可駕馬騰馳,而臨平易,又可步行遂往,田獵於春囿之中,取禽獸也。瓊轂錯衡,金銀為錯。瓊,一作瑤。英華假只。假,大也。言所乘之車,以玉飾轂,以金錯衡,英華照燿,大有光明也。假,一作嘏。茞蘭桂樹,鬱彌路只。言所行之道,皆羅桂樹,茞蘭香草,鬱鬱然滿路,動履芳潔,德義備也。茞,一作芷。魂乎歸徠!恣志慮只。言魂乎徠歸,居有大殿,宴有小堂,遊有園囿,恣君所志而處之也。慮,一作處。孔雀盈園,畜鸞皇只。畜,養也。言園中之禽,則有孔雀群聚,盈滿其中,又養鸞鳥、鳳皇,皆神智之鳥,可珍重也。畜,《釋文》作慉。鶤鴻群晨,鶤,鶤雞。鴻,鴻鶴也。雜鶖鶬只。鶖鶬,鵚鶖也。《詩》云:有鶖在梁。言鶤雞鴻鶴,群聚候時。鶴知夜半,鶤雞晨鳴,各知其職也。雜以鶖鶬之屬,鳴聲啾啾,各有節度也。鴻鵠代遊,曼鷫鷞只。曼,曼衍也。鷫鷞,俊鳥也。言復有鴻鵠,往來遊戲,與鷫鷞俱飛,翩翻曼衍,無絕已也。曼,一作漫。鷞,一作?。魂乎歸徠!鳳皇翔只。言所居園圃,皆多俊大之鳥,咸有智謨,魂宜來歸,若鳳皇之翔歸有德,就同志也。或曰:鸞、皇以下,皆大鳥,以喻仁智之士。言楚國多賢,魂宜來歸也。曼澤怡面,怡,懌貌也。怡,一作台。注云:台,澤貌也。血氣盛只。言魂來歸,己則心志說樂,肌膚曼緻,面貌怡懌,血氣充盛,身體強壯也。盛,一作?。永宜厥身,保壽命只。言魂既還歸,則與己身相共俱生,長保壽命,終百年也。一云長保命只。室家盈廷,爵祿盛只。言己既保年壽,室家宗族,盈滿朝廷,人有爵祿,豪強族盛也。魂乎歸徠!居室定只。言官爵既崇,宗族既盛,則居家之道,大安定也。接徑千里,出若雲只。言楚國境界,徑路交接,方千餘里,中有隱士,慕己徠出,集聚若雲也。三圭重侯,三圭,謂公、侯、伯也。公執桓圭,侯執信圭,伯執躬圭,故言三圭也。重侯,謂子、男也,子、男共一爵,故言重侯也。聽類神只。言楚國所包,中有公、侯、伯、子、男執玉圭之君,明於知人,聽愚賢之類,別其善惡,昭然若神,能薦達賢人也。察篤夭隱,篤,病也。早死為夭。隱,匿也。夭,一作殀。孤寡存只。言三圭之君,不但知賢愚之類,乃察知萬民之中,被篤疾病早殀死,及隱逸之士,存視孤寡而振贍之也。魂兮歸徠!正始昆只。昆,後也。言楚國公侯昭明,魂宜來歸,遂忠信之志,正終始之行,必顯用也。兮,一作乎。

      田邑千畛,田,野也。畛,田上道也。邑,都邑也。《詩》云:徂隰徂畛。人阜昌只。阜,盛也。昌,熾也。言楚國田野廣大,道路千數,都邑眾多,人民熾盛,所有肥饒,樂於他國也。美冒眾流,冒,覆。德澤章只。章,明也。言楚國有美善之化,覆冒群下,流於眾庶,德澤之惠,甚著明也。先威後文,威,武。善美明只。言楚國為政,先以威武嚴民,後以文德撫之,用法誠\善美,而君明臣直,魂宜還歸也。魂乎歸徠!賞罰當只。言君明臣正,賞善罰惡,各當其所也。一作徠歸。名聲若日,照四海只。言楚王方建道德名聲,光輝若日之明,照見四海,盡知賢愚。照,一作昭。德譽配天,萬民理只。言楚王脩德於內,榮譽外發,功德配天,能理萬民之冤結也。理,一作治。一本此二句次「善美明只」之後。北至幽陵,幽陵,猶幽州也。南交阯只。交趾,地名。西薄羊腸,羊腸,山名。東窮海只。言榮譽流行,周遍四極,無遠不聞也。魂乎歸徠!尚賢士只。言魂急歸徠,楚方尚進賢士,必見進用也。一作徠歸。一云:尚進士只。一云:進賢士只。發政獻行,獻,進。禁苛暴只。言楚王發教施令,進用仁義之行,禁絕苛刻暴虐之人也。禁,一作絕。舉傑壓陛,一國之高為傑。壓,抑也。陛,階次也。壓,一作厭。陛,一作階。誅譏罷只。譏,非也。罷,駑也。言楚國選舉,必先升用傑俊之士,壓抑無德,不由階次之人,非惡罷駑,誅而去之。直贏在位,贏,餘。近禹麾只。禹,聖王,明於知人。麾,舉手也。言忠直之人,皆在顯位,復有贏餘賢俊,以為儲副,誠\近夏禹指麾取士,一國之人,悉進之也。一云誠\近夏禹所稱,舉賢人之意也。豪傑執政,千人才曰豪,萬人才曰傑。傑,一作俊。執,一作理。流澤施只。言豪傑賢士,執持國政,惠澤流行,無不被其施也。魂乎徠歸!國家為只。言魂乎急徠歸,為國家作輔佐也。雄雄赫赫,天德明只。雄雄赫赫,威勢盛也。言楚王有雄雄之威,赫赫之勇,德配天地,體性高明,宜為盡節也。三公穆穆,穆穆,和美貌。登降堂只。言楚有三公,其位尊高,穆穆而美,上下玉堂,與君議政,宜急徠歸,處履之也。降,一作玉。諸侯畢極,立九卿只。言楚選置三公,先用諸侯,盡極,乃立九卿以續之,用士有道,不失其次序也。昭質既設,昭質,謂明旦也。大侯張只。侯,謂所射布也。王者當制服諸侯,故名布為侯而射之。古者,選士必於鄉射。心端志正,射則能中,所以別賢不肖也。言楚王選士,必於鄉射,明旦既設禮,張施大侯,使眾射之,中則舉進,不中退卻,各以能陞,民無怨望也。執弓挾矢,挾,持也。矢,箭也。揖辭讓只。上手為揖,言眾士將射,已持弓箭,必先舉手以相辭讓,進退有禮,不失威儀也。一云:揖讓辭只。魂乎徠歸!尚三王只。尚,上也。三王,禹、湯、文王也。言魂急徠歸,楚國舉士,上法夏、殷、周,眾賢並進,無有遺失也。

      楚辭卷第十一

      惜誓章句第十一楚辭

      《惜誓》者,不知誰所作也。或曰賈誼,疑不能明也。《漢書》:賈誼,洛陽人。文帝召為博士,議以誼任公卿。絳灌之屬毀誼,天子亦疏之,以誼為長沙王太傅。意不自得,及度湘水,為賦以弔屈原。賦云:所貴聖之神德兮,遠濁世而自藏。使麒麟可係而羈兮,豈云異夫犬羊。又曰:鳳皇翔于千仞兮,覽德煇而下之。見細德之險微兮,遙增擊而去之。彼尋常之汙瀆兮,豈容吞舟之魚。橫江潭之鱣鯨兮,固將制於螻蟻。與此語意頗同。惜者,哀也。誓者,信也,約也。言哀惜懷王,與己信約,而復背之也。古者君臣將共為治,必以信誓相約,然後言乃從一作從之。而身以親也。蓋刺懷王有始而無終也。

      惜余年老而日衰兮,歲忽忽而不反。言哀己年歲已老,氣力衰微,歲月卒過,忽然不還,而功不成,德不立也。登蒼天而高舉兮,歷眾山而日遠。言己想得道真,上升蒼天,高抗志行,經歷眾山,去我鄉邑,日以遠也。觀江河之紆曲兮,離四海之霑濡。言己遂見江河之紆曲,志為盤結;遇四海之風波,衣為濡溼。心愁身苦,憂悲且思也。遇,一作過。攀北極而一息兮,吸沆瀣以充虛。言己周流行求道真,冀得上攀北極之星,且中休息,吸清和之氣,以充空虛,療飢渴也。以,一作以。飛朱鳥使先驅兮,駕太一之象輿。言己吸天元氣,得其道真。即朱雀神鳥為我先導,遂乘太一神象之轝,而遊戲也。蒼龍蚴虯於左驂兮,白虎騁而為右騑。言己德合神明,則駕蒼龍,驂白虎,其狀蚴虯有威容也。建日月以為蓋兮,載玉女於後車。言己乃立日月之光,以為車蓋。載玉女於後車,以侍棲宿也。馳騖\於杳冥之中兮,休息虖崑崙之墟。言己雖馳騖\杳冥之中,脩善不倦,休息崑崙之山,以遊觀也。騖\,一作騖\。虖,一作乎。樂窮極而不厭兮,願從容虖神明。言己周行觀望,樂無窮極,志猶不厭,願復與神明俱遊戲也。虖,一作乎。涉丹水而駝騁兮,丹水,猶赤水也。《淮南》言赤水出崑崙也。駝,一作馳。右大夏之遺風。大夏,外國名也。在西南。言己復渡丹水而馳騁,顧見大夏之俗,思念楚國也。黃鵠之一舉兮,知山川之紆曲。再舉兮,睹天地之圜方。言黃鵠養其羽翼,一飛則見山川之屈曲,再舉則知天地之圜方。居身益高,所睹愈遠也。以言賢者亦宜高望遠慮,以知君之賢愚也。黃,一作鴻。一,或作壹。睹,一作睹,一作知。臨中國之眾人兮,託回?乎尚羊。尚羊,遊戲也。言己臨見楚國之中,眾人貪佞,故託回風,遠行遊戲也。一云:託回風乎倘佯。乃至少原之野兮,少原之野,仙人所居。野,一作野。赤松王喬皆在旁。言遂至眾仙所居,而見赤松子與王喬也。喬,一作僑。二子擁瑟而調均兮,均,亦調也。余因稱乎清商。清商,歌曲也。言赤松、王喬見己歡喜,持瑟調弦而歌。我因稱清商之曲最為善也。澹然而自樂兮,澹,一作淡。吸眾氣而翱翔。眾氣,謂朝霞、正陽、淪陰、沆瀣之氣也。言己得與松喬相對,心中澹然而自欣樂,俱吸眾氣而遊戲。念我長生而久僊兮,不如反余之故鄉。言屈原設去世離俗,遭遇真人,雖得長生久僊,意不甘樂,猶思楚國,念故鄉。忠信之至,恩義之篤也。黃鵠後時而寄處兮,鴟梟群而制之。言黃鵠一飛千里,常集高山茂林之上,設後時而欲寄處,則鴟梟群聚,禁而制之,不得止也。言賢者失時後輩,亦為讒佞所排逐。一作鴻鵠。神龍失水而陸居兮,為螻蟻之所裁。螻,螻蛄也。蟻,蚍蜉也。裁,制也。言神龍常潛深水,設其失水,居於陵陸之地,則為螻蟻、蚍蜉所裁制,而見啄齧也。以言賢者不居廟堂,則為俗人所侵害也。蟻,一作螘。夫黃鵠神龍猶如此兮,況賢者之逢亂世哉!言黃鵠能飛翔,神龍能存能亡,奄然失所,為鴟梟、螻蟻所制,其困如此。何況賢者,身無爵祿,為俗人所困侮,固其宜也。壽冉冉而日衰兮,固儃回而不息。儃回,運\轉也。言己年壽日以衰老,而楚國群臣承順君非,隨之運\轉,常不止息也。固,一作國。儃,一作邅。俗流從而不止兮,眾枉聚而矯直。枉,邪也。矯,正也。言楚國俗人流從諂諛,不可禁止,眾邪群聚,反欲正忠直之士,使隨之也。或偷合而苟進兮,或隱居而深藏。言士有偷合於世,苟欲進取,以得爵位。或有修行德義,隱藏深山,而君不照知也。苦稱量之不審兮,稱所以知輕重,量所以別多少。同權概而就衡。概,平也。權、衡,皆稱也。言患苦眾人,稱物量穀,不知審其多少,同其稱平,以失情實,則使眾人怨也。以言君不稱量士之賢愚,而同用之,則使智者恨也。或推迻而苟容兮,或直言之諤謣。言臣承順君非,可推可迻,苟自容入以得高位。有直言諤諤,諫正君非,而反放棄之也。迻,一作移。諤,《釋文》作●。傷誠\是之不察兮,并紉茅絲以為索。單為紉,合為索。言己誠\傷念君待遇苟合之人與忠直之士,曾無別異,猶并紉絲與茅共為索也。一云:并繩絲以為索。注云:單為繩,合為索。方世俗之幽昏兮,幽昏,不明也。眩白黑之美惡。眩,惑也。言方今之世,君臣不明,惑於貪濁,眩於白黑,不能知人善惡之情也。一本「眩」下有「於」字。放山淵之龜玉兮,龜可以決吉凶,故人亦之。放,棄也。相與貴夫礫石。小石為礫。言世人皆棄崑山之玉,大澤之龜,反相與貴重小石也。言闇君貴佞偽,賤忠直也。梅伯數諫而至醢兮,已解於《離騷經》。醢,一作菹。一云:至菹醢兮。來革順志而用國。來革,紂佞臣也。言來革佞諛,從順紂意,故得顯用,持國權也。悲仁人之盡節兮,反為小人之所賊\。言哀傷梅伯盡忠直之節,諫正於紂,反為來革所譖,而被賊\害也。比干忠諫而剖心兮,剖,一作割。箕子被髮而佯狂。已解於《九章》。佯,一作詳。水背流而源竭兮,竭,《釋文》作渴。木去根而不長。言水橫流,背其源泉,則枯竭,木去其根株,則枝葉不長也。以言人背仁義、違忠信,亦將遇害也。非重軀以慮難兮,惜傷身之無功。言己非重愛我身,以慮難而不竭忠,誠\傷生於世閒,無功德於民也。軀,一作體。已矣哉!獨不見夫鸞鳳之高翔兮,乃集大皇之野。大皇之野,大荒之藪。一無「夫」字。大,一作太。野,一作野。一注云:皇,美也。大,美之藪。循四極而回周兮,見盛德而後下。言鸞鳥、鳳皇乃高飛於大荒之野,循於四極,回旋而戲,見仁聖之王,乃下來集歸於有德也。以言賢者亦宜處山澤之中,周流觀望,見高明之君,乃當仕也。回,一作佪。而回周兮,一作以周覽兮。彼聖人之神德兮,遠濁世而自藏。言彼神智之鳥,乃與聖人合德。見非其時,則遠藏匿跡。言己亦宜效之也。使麒麟可得羈而係兮,一無「得」字。一本「係」下有「之」字。又何以異虖犬羊?言麒麟仁智之獸,遠見避害,常藏隱不見,有聖德之君乃肯來出。如使可得羈係而畜之,則與犬羊無異,不足貴也。言賢者亦以不可枉屈為高,如可趨走,亦不足稱也。虖,一作乎,一作夫。  楚辭卷第十二

      招隱士章句第十二楚辭

      《招隱士》者,淮南小山之所作也。昔淮南王安,博雅好古,招懷天下俊偉之士。《漢書》:淮南王安好書,招致賓客數千人,作為內外書甚眾。自八公之徒,咸慕其德,而歸其仁,《神仙傳》曰:八公詣門,王執弟子之禮。後八公與安俱仙去。各竭才智,竭,一作擅。著作篇章,分造辭賦,以類相從,故或稱小山,或稱大山。其義猶《詩》有《小雅》、《大雅》也。《漢?藝文志》有淮南王群臣賦四十四篇。小山之徒,閔傷屈原,又怪其文昇天乘雲,役使百神,似若仙者,雖身沈沒,名德顯聞,與隱處山澤無異,故作《招隱士》之賦,以章其志也。也,一作云邇。

      桂樹叢生兮桂樹芬香,以興屈原之忠貞也。山之幽,遠去朝廷,而隱藏也。偃蹇連蜷兮容貌美好,德茂盛也。蜷,一作卷。枝相繚。仁義交錯,條理成也。以言才德高明,宜輔賢君為貞幹也。五臣云:皆樹之美貌,亦喻原之美行。山氣巃嵷兮岑崟嵾嵯,雲滃鬱也。巃,一作?。五臣云:巃嵷,雲氣貌。石嵯峨。嵯峨,?嶭,峻蔽日也。五臣云:嵯峨,高貌。谿谷嶄巖兮崎嶇閜寪,嶮阻●也。五臣云:嶄巖,險峻貌。水曾波。踊躍灃沛,流迅疾也。曾,一作增。猿狖群嘯兮禽獸所居,至樂佚也。猿,一作蝯。虎豹嗥。猛獸爭食,欲相囓也。以言山谷之中,幽深險阻,非君子之所處,猿狖虎豹,非賢者之偶,使屈原急來也。攀援桂枝兮登山引木,遠望愁也。一云;引持美木,喻美行也。五臣云:援,持也。言原引持美行,淹留於此,以待明君。聊淹留。周旋中野,立踟躕也。王孫遊兮隱士避世,在山隅也。遊,一作游。五臣云:原與楚同姓,故云王孫。不歸,違偝舊土,棄室家也。春草生兮萬物蠢動,抽萌芽也。萋萋。垂條吐葉,紛華榮也。五臣云:萋萋,草色。歲暮兮年齒已老,壽命衰也。不自聊,中心煩亂,常含憂也。蟪蛄鳴兮蜩蟬得夏,喜呼號也。五臣云:蟪蛄,夏蟬。啾啾。秋節將至,悲嘹?也。以言物盛則衰,樂極則哀,不宜久隱,失盛時也。坱兮軋,霧氣昧也。山曲岪,盤詰屈也。心淹留兮志望絕也。恫慌忽。亡妃匹也。一作洞荒忽。五臣云:憂思深也。罔兮沕,精氣失也。五臣云:失志貌。憭兮栗,心剝切也。栗,一作慄。虎豹穴,嵺穿岤也。穴,一作岤。五臣云:既危苦,又進虎豹之穴。叢薄深林兮攢刺棘也。人上慄。恐變色也。上,一作之。五臣云:慄,戰也。嶔岑碕礒兮,山阜●嵎。嶔,一作●。岑,一作崟。碕礒,一作崎嶬。碅磳磈硊,崔嵬嵼嵃。樹輪相糾兮交錯扶疏。糾,作。扶疏,一作糾紛。五臣云:輪,橫枝也。林木茷?。枝條盤紆。一無「林木」二字。茷,一作苃,一作柭,一作茷。青莎雜樹兮草木雜居。薠草靃靡,隨風披敷。薠,一作蘋。靃,一作●,一作?。白鹿麚兮眾獸並遊。麚,一作?。或騰或倚。走住異趨。一云:走●殊也。狀貌崟崟兮峨峨,頭角甚殊。蛾蛾,一作峨峨,音蟻。五臣云:頭角高貌。淒淒兮漇漎。衣毛若濡也。兮,一作而。漇,一作縰。獼猴兮熊羆,百獸俱也。慕類兮以悲。哀己不遇也。從此以上,皆陳山林傾危,草木茂盛,麋鹿所居,虎兕所聚,不宜育道德,養情性,欲使屈原還歸郢也。五臣云:言山中之獸,猶慕儔類,而悲哀放棄獨處,實難為心也。攀援桂枝兮配託香木,誓同志也。援,一作折。一無「援」字。聊淹留,踟躕低佪,待明時也。一云倚立蹢?,待明時也。虎豹鬥兮殘賊\之獸,忿爭怒也。熊羆咆,貪殺之獸,跳梁吼也。禽獸駭兮雉兔之群,驚奔走也。亡其曹。違離黨輩,失群偶也。王孫兮歸來!旋反舊邑,入故宇也。一作來歸。山中兮不可以久留。誠\多患害,難隱處也。  楚辭卷第十三  七諫章句第十三楚辭

      初放

      沈江

      怨世世,一作上。

      怨思

      自悲

      哀命一作哀時命。

      謬諫謬,一作繆。  《七諫》者,東方朔之所作也。昔枚乘作《七發》,傅毅作《七激》,張衡作《七辯》,崔駰作《七依》,曹植作《七啟》,張協作《七命》,皆《七諫》之類。李善云:《七發》者,說七事以起發太子也。猶《楚辭?七諫》之流。五臣云:七者,少陽之數,欲發陽明於君也。《前漢》:東方朔,字曼倩,為太中大夫,免為庶人。後常為郎,上書自訟不得大官,欲求試用。諫者,正也,謂陳法度以諫正君也。古者,人臣三諫不從,退而待放。屈原與楚同姓,無相去之義,故加為《七諫》,慇懃之意,忠厚之節也。或曰:《七諫》者,法天子有爭臣七人也。東方朔追憫屈原,故作此辭,以述其志,一作意。所以昭忠信、矯曲朝也。

      平生於國兮,平,屈原名也。一本國上有「中」字。長於原野。高平曰原,坰外曰野。言屈原少生於楚國,與君同朝,長大見遠,棄於山野,傷有始而無終也。野,一作野。言語訥譅兮,出口為言,相答曰語。訥者,鈍也。譅者,難也。譅,一作●,《