坐花志果 下卷 三九、口报
作者：《坐花志果》汪道鼎
- 两番不可互相持 隔未多年报亦奇
听信内言家必索 牝鸡安得把晨司
有巨族某君，赴都谒选。自江右挈妻子，奉太夫人以往至扬州。适族兄某司马为南监掣同知，寄其孥于署〖孥，音奴，妻子也。〗，而身自入都。未及选，卒于京邸〖邸，音底，注详汤封翁篇。（按）邸，犹寓也。〗。时太夫人年已高，其妻将临蓐〖蓐，音辱。临蓐，妇人临产之谓。〗，多病。凶问至，司马谋暂秘之，俟某妻娩身弥月后〖娩，音免；妇人生产曰娩身。弥，满也。〗，再行以闻。
司马之妾某氏，自司马正室没后，以房老专内政〖（拾遗记）石崇妾朔风，年三十，妙年者争嫉之云：胡女不可为群。石崇受谮之言，即退朔风为房老，使主群少。〗。闻是议，独持不可，曰：“各分门户，安可以凶丧久住人家？”遽往以实告，且促令赁屋另居〖赁，音吝，租也。〗，以便设座成服。司马虽咎之，然业已言之，亦无如何矣！
越数年，司马以荐擢大郡，只身赴任，留眷属于金阊，俟进止。当是时，太守年才强仕〖（礼记）四十曰强而仕。〗，循良之考〖循良，政治之美称。考，即（书经）三载考绩之考。〗，冠于三吴〖（指掌图）以苏常湖为三吴。（按）此句，犹言为江苏第一。〗。特达之知〖特达二字，本（礼记聘义）。〗，受之九陛〖陛，音备，阶也。九陛，朝廷之制。（按）此二句，谓受知于天子也。〗；开藩陈臬〖开藩，谓藩司。义本（诗经）价人维藩句。陈臬谓作臬司，义本（书经）汝陈时臬事之句。〗，指顾可期〖犹言容易也。〗。而某氏既摄内政〖摄，音社，总也。〗，俨同敌体〖（春秋纪伯姬卒注）内女唯诸侯夫人卒葬皆书，思成于敌体。（按）敌体，正配之谓。〗。是岁为某氏三十生辰，至期，方张灯设乐，遍受亲戚贺仪，以自鸣得意。而不知太守未及履任，行抵袁浦，遇疾暴卒。先某氏生辰仅一日，而凶问至矣。子侄辈咸谓宜俟过某生辰，再行告众举哀。而选君之子适在苏，独持不可，曰：“此何等大事，安有吊者在门，而犹张乐受贺者乎〖张，犹作也。（战国策）张乐设饮。〗？”竟入内以凶信白某氏，而身自率众，尽除灯彩，易服举哀。
坐花主人曰：“是事口语相寻，不过三数年间事耳，至今犹传为口实〖口实二字，本（书仲虺之诰）。〗。嗟乎！女子小人，不明大义，往往好假正论，以自便其私。彼受之者，一时虽无可置辞，而衔心刺骨〖犹言怀恨也。〗，亦已久矣！投种于地，待时而发〖二句成语，出处未详。〗，语云：‘言悖而出者，亦悖而入〖悖，音倍。（大学注）悖，逆也。〗’信夫！”
四十、石大郎
牧牛人去谒龙王 争羡崇明石大郎
论到浏河无海患 理该两地祀馨香
石大郎，崇明人。性伉爽，有勇力，尤好放生。少时为人牧牛海上，凡虾螺蚌蛤之属，辄拾而放之，一物不妄杀。尝有一大蚌，随潮而至，止于沙滩。每一翕张〖翕，音吸，合也。〗，光采耀目，入夜尤甚。观者皆谓中有夜光珠，获之致富不赀〖不赀，注详梅树篇。〗。争欲劈而取之，大郎不可，曰：“神物也，不宜加害。”因辟众举蚌投诸海，随潮而去。
其后数年，边海稻田，常为物所践〖践，音贱，踏也。〗。或伺之，见一牛。驱之，向海滩而遁。遂指为大郎所牧牛，告其主责之。大郎默不辨，顾自念所牧牛未尝纵逸〖纵逸，犹言放也。〗，安得蹊人之田〖蹊，音奚。（左传宣公）牵牛以蹊人之田。（按）蹊，犹踏也。〗？会复有以牛食田禾告者，大郎忿极，暮夜往其处，隐身以俟之。翌日黎明，果见一巨牛，毛角甚俊，颇似己牛。自海岸而来，游戏田塍〖塍，音乘。〗，大遭蹂躏〖蹂躏，音柔吝，踏也。〗。大郎暴起擒之，牛惊觉，反身遁。追之，逡巡入海〖逡，音津，（按）此逡巡，非却退貌，当作渐渐解。〗。大郎怒，随之入海。水中分，洪波壁立。忽睹一府第，门墙峻峙〖峻峙，音俊侍，高貌。〗，金碧辉煌。牛腾跃入门去，大郎忿，复随之入门。卫者诃之止〖诃，同呵。卫者，守门之人也。〗，大郎不服，挺身争斗。
见一少年郎被服丽都〖（国策）妻子衣服丽都。（注）丽都，皆美称。〗，自内出，喝众曰：“何来此撞门贼？速擒之毋使逸去〖逸，逃也。〗！”众皆尽力来擒。大郎正惶急间，少年睨之再三，忽惊询曰：“尔非海〖，音软平声。（正韵）岸边地也。〗牧牛之大郎乎？”曰：“然。”“然则我恩公也，何自来此〖自，由也。〗？”叱退门者〖叱，呵也。门者，即守门人也。〗，延之升堂，坐而告曰：“是为龙宫，余龙王之少子也。昨偶化蚌出游，非恩公垂援，几厄于儿童之手。厚意久未报，幸邀觏止〖觏，音构。（诗经）亦既觏止。（按）觏止，犹言遇见也。〗，实惬素心〖惬，音箧（切），快也。〗。顾此地已深入海底，君何以能来？”大郎以实告。王子讶曰：“然则君能来，不能往矣！奈何？”石请其故，王子曰：“君适所逐者，龙宫之犀牛也。其角善分水，故君得随之以来。今休矣！出此门，即一步不可行，尚冀复履人世乎？”大郎窘，长揖乞救。王子曰：“当为君请命家君〖（易经）家人有严君焉，父母之谓也。（按）世称父为家君，本此。〗，以报大德。”遂去。俄顷持一珠以赠曰：“此辟水珠，水府之至宝也。君持此出海，当如履平地。顾宜慎重，弗为他人所得。”遂殷勤送之。甫出府门，万顷烟波，无可投足。试举手中珠，对水挥之，陡觉奔腾浩瀚中〖奔腾浩瀚，波浪大貌。〗，见一坦道〖见，音现。坦，平也。〗。循之而行，瞬息登岸，衣履不濡〖濡，音儒，湿也。〗。众咸异之。 大郎不能自慎，恒向人炫其技〖恒，常也。炫，胡亩切，音玄，上声；犹言夸也。〗，握珠出入于洪波巨浪间。众谋设计夺之。一日，有牧牛郎六七辈，窥大郎假寐未醒〖假寐，注详阴骘篇。〗，群起搜夺。大郎惧有失，无以对龙王父子，因含珠口中，而奋身与众斗，咸辟易而散〖（史记项羽纪）人马俱惊，辟易数里。（注）辟易，言人马开张易旧处也。（按）辟易败貌；咸，皆也。〗，珠亦堕入喉间，吐之不出，吞之不下，竟以是死。死后或棺而置诸海滨。一夕风雨震撼〖撼，音憾摇也。〗，旦起视之，置棺处已成一巨坟。明年海水泛滥，大郎坟前复拥起一沙岗。凡海水所经地多坍卸，惟大郎坟，巍然独存〖巍然，高大貌。〗。
海滨人以为神，遂庙而祀之。大郎亦屡著灵异。先是浏河多海患，致商贾裹足〖贾，音古。〗。大郎没后，浏河居民，尝梦一神人，仪卫显赫〖仪卫，注详首篇。显赫，威严貌。〗，呼而告之曰：“余崇明之石大郎也！闻浏河将没于海，余深悯焉。可速往迁余棺，当海口葬之，可免而厄。”同日而梦者数百人，咸惊异，急往询崇明人，果有石大郎坟。欲迁其棺，崇明人不可，为吁于大郎庙，请其行像以归而埋之。马鬣〖鬣，音猎。（礼记檀弓）从若斧者焉，马鬣封之谓也。（注）封，筑土为坟也。若斧者，上狭如刃，俭而易就，故俗谓之马鬣封。（按）马鬣，筑坟封土之形。崇，高也。〗崇封，即坟为庙。工甫竣，海水骤涨，竟及墓而止。自是浏河无复海厄。近年生聚日蕃，将复旧观矣！而石大郎之庙在浏河者，灵爽亦与崇明埒〖埒，音乐，等也〗。每岁春秋赛会，仪从甚盛云。 坐花主人曰：“石大郎一农家子耳。一念好生，生免波涛之厄，死获享祀之隆。然则何嫌何疑，而不亟亟于为善哉？”
