夺禄十五年，有田颍川涘诗句全文_出自夏至后得雨_作者苏辙-古诗名句-学门教育网

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夏至后得雨

作者: 苏辙

朝代: 宋

天惟不穷人，旱甚雨辄至。
麦乾春泽匝，禾槁夏雷坠。
一年失二雨，廪实真不继。
我穷本人穷，得饱天所畀。
夺禄十五年，有田颍川涘。
躬耕力不足，分穫中自愧。
馀功治室庐，弃积沾狗彘。
久养无用身，未识彼天意。

诗句欣赏

端来入世网，竟坐形骸役

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予寓洛阳宝坛有僧悟超类有道者与语论事能援古證今盖未祝发时读孔氏之史书涉猎大义为浮屠犹不废今老矣不复读也形骸枯槁真能遗世故而玩死生者送予至龙门陪予游东西两山作此诗别之

作者：
苏过

朝代：
宋
此心本洞然，六月遭怵迫

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予寓洛阳宝坛有僧悟超类有道者与语论事能援古證今盖未祝发时读孔氏之史书涉猎大义为浮屠犹不废今老矣不复读也形骸枯槁真能遗世故而玩死生者送予至龙门陪予游东西两山作此诗别之

作者：
苏过

朝代：
宋
常恐忘迹熟，主人不胜客

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予寓洛阳宝坛有僧悟超类有道者与语论事能援古證今盖未祝发时读孔氏之史书涉猎大义为浮屠犹不废今老矣不复读也形骸枯槁真能遗世故而玩死生者送予至龙门陪予游东西两山作此诗别之

作者：
苏过

朝代：
宋
道人偶相逢，宿契类畴昔

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予寓洛阳宝坛有僧悟超类有道者与语论事能援古證今盖未祝发时读孔氏之史书涉猎大义为浮屠犹不废今老矣不复读也形骸枯槁真能遗世故而玩死生者送予至龙门陪予游东西两山作此诗别之

作者：
苏过

朝代：
宋
巉岩秀眉目，灰槁心木石

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予寓洛阳宝坛有僧悟超类有道者与语论事能援古證今盖未祝发时读孔氏之史书涉猎大义为浮屠犹不废今老矣不复读也形骸枯槁真能遗世故而玩死生者送予至龙门陪予游东西两山作此诗别之

作者：
苏过

朝代：
宋
语我学道难，吾徒犹不力

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予寓洛阳宝坛有僧悟超类有道者与语论事能援古證今盖未祝发时读孔氏之史书涉猎大义为浮屠犹不废今老矣不复读也形骸枯槁真能遗世故而玩死生者送予至龙门陪予游东西两山作此诗别之

作者：
苏过

朝代：
宋
纷华久风靡，外慕失阃域

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予寓洛阳宝坛有僧悟超类有道者与语论事能援古證今盖未祝发时读孔氏之史书涉猎大义为浮屠犹不废今老矣不复读也形骸枯槁真能遗世故而玩死生者送予至龙门陪予游东西两山作此诗别之

作者：
苏过

朝代：
宋
卑之毋高论，遣去身外物

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予寓洛阳宝坛有僧悟超类有道者与语论事能援古證今盖未祝发时读孔氏之史书涉猎大义为浮屠犹不废今老矣不复读也形骸枯槁真能遗世故而玩死生者送予至龙门陪予游东西两山作此诗别之

作者：
苏过

朝代：
宋
未能忘饥寒，衣布饭疏粝

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予寓洛阳宝坛有僧悟超类有道者与语论事能援古證今盖未祝发时读孔氏之史书涉猎大义为浮屠犹不废今老矣不复读也形骸枯槁真能遗世故而玩死生者送予至龙门陪予游东西两山作此诗别之

作者：
苏过

朝代：
宋
此语君自味，至道在咫尺

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予寓洛阳宝坛有僧悟超类有道者与语论事能援古證今盖未祝发时读孔氏之史书涉猎大义为浮屠犹不废今老矣不复读也形骸枯槁真能遗世故而玩死生者送予至龙门陪予游东西两山作此诗别之

作者：
苏过

朝代：
宋
阅人吾虽多，子独无荆棘

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予寓洛阳宝坛有僧悟超类有道者与语论事能援古證今盖未祝发时读孔氏之史书涉猎大义为浮屠犹不废今老矣不复读也形骸枯槁真能遗世故而玩死生者送予至龙门陪予游东西两山作此诗别之

作者：
苏过

朝代：
宋
送行聊过溪，共蹑登山屐

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予寓洛阳宝坛有僧悟超类有道者与语论事能援古證今盖未祝发时读孔氏之史书涉猎大义为浮屠犹不废今老矣不复读也形骸枯槁真能遗世故而玩死生者送予至龙门陪予游东西两山作此诗别之

作者：
苏过

朝代：
宋
将军山林士，本无轩冕意

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次韵范信中

作者：
苏过

朝代：
宋
乘流亦悠悠，得坎便止止

出处：
次韵范信中

作者：
苏过

朝代：
宋
平生剧孟徒，作诗建安似

出处：
次韵范信中

作者：
苏过

朝代：
宋
曹刘或争先，沈谢何足拟

出处：
次韵范信中

作者：
苏过

朝代：
宋
人穷语益工，天或相夫子

出处：
次韵范信中

作者：
苏过

朝代：
宋
念君绿发初，四海一身耳

出处：
次韵范信中

作者：
苏过

朝代：
宋
要见元鲁山，万里立自致

出处：
次韵范信中

作者：
苏过

朝代：
宋
许君窥藩篱，竟以身后委

出处：
次韵范信中

作者：
苏过

朝代：
宋