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乃兹随北客,枯粟充饥肠
东南地秀绝,山水澄清光
馀杭几万家,日夕焚清香
烟霏四面起,云雾杂芬芳
岂如车马尘,鬓发染成霜
三者孰苦乐,子奚勤四方
乃云慕仁义,奔走不自遑
始知仁义力,可以治膏肓
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定慧相资歌
作者:
释延寿
朝代:
宋
祖教宗中有二门,十度万行称为尊。
初名止观助新学,后成定慧菩提根。
唯一法,似双分。
法性寂然体真止,寂而常照妙观存。
定为父,慧为母,能孕千圣之门户。
增长根力养圣胎,念念出生成佛祖。
定为将,慧为相,能弼心王成无上。
永作群生證道门,即是古佛菩提样。
定如月,光烁外道邪星灭。
能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。
慧如日,照破无明之暗室。
能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。
少时默,刹那静,渐渐增修成正定。
诸圣较量功不多,终见灵台之妙性。
瞥闻法,才历耳,能熏识藏觉种起。
一念回光正智开,须臾成佛法如是。
禅定力,不思义,变凡为圣刹那时。
无边生死根由断,积劫尘劳巢穴堕。
湛心水,净意珠,光吞万象烁千途。
抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。
觉观贼,应时剋,攀援病,倏然净。
荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。
如断山,若停海,天翻地覆终无改。
瑩似琉璃含宝月,倏然无寄而无待。
般若慧,莫能量,自然随处现心光。
万行门中为导首,一切时中称法王。
竭苦海,碎邪山,妄云捲尽片时间。
贫女室中金顿现,壮士额上珠潜还。
斩痴网,截欲流,大雄威猛更无俦。
能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。
和诤讼,成孝义,普现群生诸佛智。
边邪恶慧尽朝宗,蝼蚁鲲鹏齐受记。
偏修定,纯阴烂物刳正命。
若将正慧照禅那,自然万法明如镜。
偏修慧,纯阳枯物成迂滞。
须凭妙定助观门,如月分明除雾翳。
劝等学,莫偏修,从来一体无二头。
似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。
即向凡途登觉岸,便于业海泛慈舟。
或事定,制之一处无不竟。
或理定,唯当直下观心性。
或事观,明诸法相生筹算。
或理观,顿了无一无那畔。
定即慧,非一非二非心计。
慧即定,不同不别绝观听。
或双运,即寂而照通真训。
或俱泯,非定非慧超常准。
一尘入定众尘起,般若门中成法尔。
童子身中三昧时,老人身分谈真轨。
能观一境万境同,近尘远刹无不通。
真如路上论生死,无明海里演圆宗。
眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。
心境常同见自差,谁言不信波元水。
非寂非照绝言思,而寂而照功无比。
权实双行阐正途,体用更资含妙旨。
劝诸子,勿虚弃,光阴如箭如流水。
散乱全因缺定门,愚盲祇为亏真智。
真实言,须入耳,千经万论同标记。
定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。
定须习,慧须闻,勿使灵台一点昏。
合抱之树生毫末,积渐之功成宝尊。
猕猴学定生天界,女子才思入道门
。
自利利他因果备,若除定慧莫能论。
诗句欣赏
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野屋难为春帖子,自研冰雪写离骚
出处:
除夕 其三
作者:
方岳
朝代:
宋
薄薄村醪旋旋篘,一杯又了一年愁
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除夕 其五
作者:
方岳
朝代:
宋
化为道士前身鹤,驱向禅林露地牛
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除夕 其五
作者:
方岳
朝代:
宋
今我何如惟老圃,古人安在亦荒丘
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除夕 其五
作者:
方岳
朝代:
宋
牡丹且莫相孤负,已为春风著小楼
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除夕 其五
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方岳
朝代:
宋
短发萧萧老侍祠,夜坛三上华封辞
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除夕 其九
作者:
方岳
朝代:
宋
皇储天启重轮日,帝座春环万寿卮
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除夕 其九
作者:
方岳
朝代:
宋
材具不供当世用,林居亦望太平时
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除夕 其九
作者:
方岳
朝代:
宋
羽衣舞手香如雾,报答空餐但祝釐
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除夕 其九
作者:
方岳
朝代:
宋
梅花绕屋柳遮门,不是闾阎不是村
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除夕 其二
作者:
方岳
朝代:
宋
归寄柴桑人自老,就荒松菊径犹存
出处:
除夕 其二
作者:
方岳
朝代:
宋
事关时命才何与,技止文章道未尊
出处:
除夕 其二
作者:
方岳
朝代:
宋
灯火半生堪底用,只将黄犊教吾孙
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除夕 其二
作者:
方岳
朝代:
宋
扬州二十四桥月,莫作灞桥同调看
出处:
除日雪甚约客不至乃拥貂骤马于郊外独饮摘星楼举鞭谢客曰未可使城中诸公知之但当誇与灞桥驴子上郑五耳
作者:
方岳
朝代:
宋
诗果位登银色界,酒风流倚玉阑干
出处:
除日雪甚约客不至乃拥貂骤马于郊外独饮摘星楼举鞭谢客曰未可使城中诸公知之但当誇与灞桥驴子上郑五耳
作者:
方岳
朝代:
宋
六花比似琼花巧,一岁翻成两岁寒
出处:
除日雪甚约客不至乃拥貂骤马于郊外独饮摘星楼举鞭谢客曰未可使城中诸公知之但当誇与灞桥驴子上郑五耳
作者:
方岳
朝代:
宋
明日屠苏催短鬓,过从更觉欠袁安
出处:
除日雪甚约客不至乃拥貂骤马于郊外独饮摘星楼举鞭谢客曰未可使城中诸公知之但当誇与灞桥驴子上郑五耳
作者:
方岳
朝代:
宋
年华三百六十日,尘劳八万四千门
出处:
除夜 其一
作者:
方岳
朝代:
宋
高眠茅屋人亦老,相对梅花灯欲昏
出处:
除夜 其一
作者:
方岳
朝代:
宋
静中颇窥造物意,极处是为天地根
出处:
除夜 其一
作者:
方岳
朝代:
宋
初名止观助新学,后成定慧菩提根。
唯一法,似双分。
法性寂然体真止,寂而常照妙观存。
定为父,慧为母,能孕千圣之门户。
增长根力养圣胎,念念出生成佛祖。
定为将,慧为相,能弼心王成无上。
永作群生證道门,即是古佛菩提样。
定如月,光烁外道邪星灭。
能挑智炬转分明,滋润道芽除爱结。
慧如日,照破无明之暗室。
能令邪见愚夫禅,尽成般若波罗蜜。
少时默,刹那静,渐渐增修成正定。
诸圣较量功不多,终见灵台之妙性。
瞥闻法,才历耳,能熏识藏觉种起。
一念回光正智开,须臾成佛法如是。
禅定力,不思义,变凡为圣刹那时。
无边生死根由断,积劫尘劳巢穴堕。
湛心水,净意珠,光吞万象烁千途。
抉开己眼无瑕翳,三界元无一法拘。
觉观贼,应时剋,攀援病,倏然净。
荡念垢兮洗惑尘,显法身兮坚慧命。
如断山,若停海,天翻地覆终无改。
瑩似琉璃含宝月,倏然无寄而无待。
般若慧,莫能量,自然随处现心光。
万行门中为导首,一切时中称法王。
竭苦海,碎邪山,妄云捲尽片时间。
贫女室中金顿现,壮士额上珠潜还。
斩痴网,截欲流,大雄威猛更无俦。
能令铁床铜柱冷,顿使魔怨业果休。
和诤讼,成孝义,普现群生诸佛智。
边邪恶慧尽朝宗,蝼蚁鲲鹏齐受记。
偏修定,纯阴烂物刳正命。
若将正慧照禅那,自然万法明如镜。
偏修慧,纯阳枯物成迂滞。
须凭妙定助观门,如月分明除雾翳。
劝等学,莫偏修,从来一体无二头。
似禽两翼飞空界,如车二轮乘白牛。
即向凡途登觉岸,便于业海泛慈舟。
或事定,制之一处无不竟。
或理定,唯当直下观心性。
或事观,明诸法相生筹算。
或理观,顿了无一无那畔。
定即慧,非一非二非心计。
慧即定,不同不别绝观听。
或双运,即寂而照通真训。
或俱泯,非定非慧超常准。
一尘入定众尘起,般若门中成法尔。
童子身中三昧时,老人身分谈真轨。
能观一境万境同,近尘远刹无不通。
真如路上论生死,无明海里演圆宗。
眼根能作鼻佛事,色尘入定香尘起。
心境常同见自差,谁言不信波元水。
非寂非照绝言思,而寂而照功无比。
权实双行阐正途,体用更资含妙旨。
劝诸子,勿虚弃,光阴如箭如流水。
散乱全因缺定门,愚盲祇为亏真智。
真实言,须入耳,千经万论同标记。
定慧全功不暂忘,一念顿归真觉地。
定须习,慧须闻,勿使灵台一点昏。
合抱之树生毫末,积渐之功成宝尊。
猕猴学定生天界,女子才思入道门。
自利利他因果备,若除定慧莫能论。