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古诗名句
学问胜金璧,功名特土苴
先当分义利,毋作小人儒
仙伯当年亭植梅,当今天子题品来
梅花是我丈人行,见梅不赋梅应咍
王君结庐在梅境,日与梅兄相追陪
吟诗些起逋仙魂,索笑醉衔工部杯
吾闻梅乃万木母,桃为奴婢李舆台
一阳生子万物始,梅花独先群卉开
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涟水观音像赞
作者:
释德洪
朝代:
宋
声音语言形体绝,何以称为光世音。
声音语言生灭法,何以又称寂静音。
凡有声音语言法,是耳所触非眼境。
而此菩萨名观音,是以眼观声音相。
声音若能到眼处,则耳能见诸色法。
若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。
以无执故则有光,虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭,虽有千手如一身。
既无分别亦无执,虽有千眼两目同。
故称光音寂静音,及观世音三种异。
稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。
妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。
藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。
一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。
唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。
借于画工百巧技,如暗室眼以灯见
。
了知此画非工有,谓灯能见其可哉。
我无此像乃能赞,如眼见物不自见。
自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门,施众生作无所畏。
世世但无碍辩才,称赞观世音功德。
诗句欣赏
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算能醉、花前几场
出处:
太常引
作者:
元好问
朝代:
金末元初
满城桃李,一枝香雪,不属富家郎
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元好问
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金末元初
风雨没商量
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快来与、梨化洗妆
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田园松菊自由身
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休唱渭城春
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怕忆着、西州故人
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金末元初
流年春梦过,记书剑,入西州
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对得意江山,十千沽酒,著处欢游
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兴亡事,天也老,尽消沈、不尽古今愁
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元好问
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落日霸陵原上,野烟凝碧池头
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风声习气想风流
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终拟觅菟裘
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待射虎南山,短衣匹马,腾踏清秋
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黄尘道,何时了,料故人、应也怪迟留
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元好问
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金末元初
只问寒沙过雁,几番王粲登楼
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元好问
朝代:
金末元初
声音语言生灭法,何以又称寂静音。
凡有声音语言法,是耳所触非眼境。
而此菩萨名观音,是以眼观声音相。
声音若能到眼处,则耳能见诸色法。
若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。
见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。
以无执故则有光,虽有千臂如两手。
以无分别故寂灭,虽有千手如一身。
既无分别亦无执,虽有千眼两目同。
故称光音寂静音,及观世音三种异。
稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。
妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。
藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。
一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。
唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。
借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。
了知此画非工有,谓灯能见其可哉。
我无此像乃能赞,如眼见物不自见。
自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。
愿持此大解脱门,施众生作无所畏。
世世但无碍辩才,称赞观世音功德。