• 冬日放言二十一首·其十九

    作者: 张耒
    朝代:
    秦人焚诗书,意欲遂绝灭。
    六经至今存,何曾损毫发。
    兴衰有天理,人力自浅拙。
    不忧骊山墓,回首遭发掘。
  • 注释
    秦人:指秦朝统治者。
    焚诗书:焚烧古代文献和书籍。
    遂绝灭:企图完全消灭。
    六经:儒家经典著作,包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。
    何曾:何曾有,表示未曾。
    损毫发:丝毫损害。
    兴衰:国家的兴盛与衰败。
    天理:自然规律或天命。
    人力:人的力量。
    浅拙:薄弱,无能为力。
    骊山墓:秦始皇陵。
    回首:回头看,此处比喻历史回顾。
    遭发掘:被挖掘。
  • 翻译
    秦朝人焚烧诗书,意图彻底消灭文化。
    然而《六经》至今留存,从未受到丝毫损害。
    国家兴衰自有天定,人力终究有限。
    不必担忧秦始皇的陵墓,最终可能也会被人挖掘。
  • 鉴赏

    这首诗是南宋时期诗人张耒的作品,名为《冬日放言二十一首(其十九)》。从内容上看,这是一首表达对古籍保存和历史兴衰规律观察的诗篇。

    “秦人焚诗书,意欲遂绝灭。” 这两句回顾了秦朝统治时期焚烧《诗》、《书》等儒家典籍的历史事件,反映出统治者试图通过销毁文化遗产来控制思想和历史记忆。

    “六经至今存,何曾损毫发。” 这两句表明尽管遭受过破坏,但儒家六艺(即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》)依然保存了下来,没有受到丝毫损害。这强调了文化传承的坚韧性和不可摧毁。

    “兴衰有天理,人力自浅拙。” 这两句则表达了一种宿命论或天定观点,即历史的兴衰变化是由天定的规律所支配,人类努力往往有限,无法彻底改变其走向。

    “不忧骊山墓,回首遭发掘。” 最后两句诗人表达了对历史人物墓葬被挖掘的无奈之情。骊山指的是秦始皇陵所在的位置,这里提及则是因为秦朝曾大规模焚书坑儒,试图销毁文化记忆。

    整首诗通过回顾历史事件和表达对文化传承与历史规律的思考,展现了诗人深邃的历史观和文化自信。张耒以此诗表明,即使在历史的变迁中,真正的文化遗产依然能够坚守其存在价值,超越时间的磨损。

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