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次韵元肃兄见喜知荆州二首其二
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次韵元肃兄汴口阻风
次韵石秀才淮上偶作
次韵丞相柳湖席上
次韵张公达游西池
次韵汪正夫对雨
次韵梁天机见寄
古诗名句
商略造理窟,清论排风霜
弄笔有佳思,哦诗怀漫郎
恐非江湖客,黑头侍明光
不忘温处士,群书亦可将
彼美丘园秀,风韵何洒落
考槃盱水湄,贫贱不陨穫
冰椀荐溪毛,缟衣佩兰若
和峤松森森,王恭柳濯濯
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录梦篇
作者:
黄庭坚
朝代:
宋
春风乱思兮吹管弦,春日醉人兮昏欲眠。
却万物而观性兮,如处幽篁之不见天。
试纵神而不御兮,如有顺心之洒然。
委蜩甲而去化,乘白云而上仙。
因天倪而造适,观众妙之玄玄。
风门阊阖而进予,帝示予以化物之甄。
予撼玄关而去牡,帝宴笑以忘言。
吾见万灵朝明庭兮,冠佩如云烟。
名声毁誉之观兮,差无以异乎人间。
息心于慕膻之蚁,会理于止水之渊。
与我游物之初兮,曰是可以解而县。
不知其所以得兮,而冷然似有所存。
归占梦灵兮,盖天振吾过。
矫心以循理兮,殆其沃水而胜火。
故喜曲辕之栎以得祥,惊主人之雁以近祸。
离水火而天兮,乃得使实自我。
荡然肆志兮,又乌知可乎不可。
乱曰:刍狗万物兮,天地不仁。
体止而用无穷兮,播生者于迷津。
有形而致用者之谓器,无形而用道者之谓神。
背昭昭而起见兮,聚墨墨而生身。
犯有形而遗大观兮,动细习于游尘。
彼至人而神凝兮,同予梦而先觉。
顾天下孰不学兮,乃会归于无学。
予心之不能忘兮,将波流风靡而奈何,唯镇之以无名之朴。
诗句欣赏
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何时插两翅,执经趋左右
出处:
予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归作诗序旧
作者:
宋濂
朝代:
元末明初
大明丽中天,流光照九有
出处:
予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归作诗序旧
作者:
宋濂
朝代:
元末明初
僣乱皆削平,清净无纤垢
出处:
予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归作诗序旧
作者:
宋濂
朝代:
元末明初
垂衣坐法宫,充耳施纩黈
出处:
予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归作诗序旧
作者:
宋濂
朝代:
元末明初
湛恩极沾霈,天地同高厚
出处:
予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归作诗序旧
作者:
宋濂
朝代:
元末明初
群臣再拜跪,齐上万年寿
出处:
予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归作诗序旧
作者:
宋濂
朝代:
元末明初
帝曰元有史,是非尚纷糅
出处:
予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归作诗序旧
作者:
宋濂
朝代:
元末明初
苟不亟刊修,何以示悠久
出处:
予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归作诗序旧
作者:
宋濂
朝代:
元末明初
宜简岩穴臣,学识当不苟
出处:
予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归作诗序旧
作者:
宋濂
朝代:
元末明初
衮斧严义例,执笔来听受
出处:
予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归作诗序旧
作者:
宋濂
朝代:
元末明初
使者行四方,持檄尽搜取
出处:
予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归作诗序旧
作者:
宋濂
朝代:
元末明初
非惟收誉髦,最欲尊黄耇
出处:
予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归作诗序旧
作者:
宋濂
朝代:
元末明初
余时奉诏来,君亦至钟阜
出处:
予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归作诗序旧
作者:
宋濂
朝代:
元末明初
一见双眼明,不翅蒙发蔀
出处:
予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归作诗序旧
作者:
宋濂
朝代:
元末明初
大启金匮藏,一一共评剖
出处:
予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归作诗序旧
作者:
宋濂
朝代:
元末明初
发凡及幽微,胜辨白与黝
出处:
予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归作诗序旧
作者:
宋濂
朝代:
元末明初
奈何君有疾,客邪干气毋
出处:
予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归作诗序旧
作者:
宋濂
朝代:
元末明初
僵卧木榻间,胪逆夜加呕
出处:
予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归作诗序旧
作者:
宋濂
朝代:
元末明初
医言湿热胜,良剂急攻掊
出处:
予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归作诗序旧
作者:
宋濂
朝代:
元末明初
恨无延年术,玄霜和鬼臼
出处:
予奉诏总裁元史故人操公琬实与纂修寻以病归作诗序旧
作者:
宋濂
朝代:
元末明初
却万物而观性兮,如处幽篁之不见天。
试纵神而不御兮,如有顺心之洒然。
委蜩甲而去化,乘白云而上仙。
因天倪而造适,观众妙之玄玄。
风门阊阖而进予,帝示予以化物之甄。
予撼玄关而去牡,帝宴笑以忘言。
吾见万灵朝明庭兮,冠佩如云烟。
名声毁誉之观兮,差无以异乎人间。
息心于慕膻之蚁,会理于止水之渊。
与我游物之初兮,曰是可以解而县。
不知其所以得兮,而冷然似有所存。
归占梦灵兮,盖天振吾过。
矫心以循理兮,殆其沃水而胜火。
故喜曲辕之栎以得祥,惊主人之雁以近祸。
离水火而天兮,乃得使实自我。
荡然肆志兮,又乌知可乎不可。
乱曰:刍狗万物兮,天地不仁。
体止而用无穷兮,播生者于迷津。
有形而致用者之谓器,无形而用道者之谓神。
背昭昭而起见兮,聚墨墨而生身。
犯有形而遗大观兮,动细习于游尘。
彼至人而神凝兮,同予梦而先觉。
顾天下孰不学兮,乃会归于无学。
予心之不能忘兮,将波流风靡而奈何,唯镇之以无名之朴。