• 颂古四十首

    作者: 释守珣
    朝代:
    兜罗绵手指天地,绀目重瞳顾四维。
    七步周行浑属我,一生卖弄小孩儿。
    瞿罢身心如泥,女子肝肠似铁。
    文殊贪寻锅子,罔明由来著楔。
    历观大地众生,不解闭门作活。
    不动干戈建太平,雨过青山如黛泼。
    涅槃一路同来往,寸步宁亏达本乡。
    鹙子黠儿轻借便,由如哑子吃生姜。
    月上女,太无良,不涂红粉自风光。
    金锁玄关留不住,百尺竿头信脚行。
    帝子游春不逐他,相邀诸姊入尸陀。
    死人堆里出身路,拨动烟尘见也么。
    灵利汉,不消多。
    回头踏著自家底,洞云深处旧烟萝。
    百万人天普请看,头陀末上独开颜。
    堪笑衣穿瘦骨露,一肩授手搭金襕。
    难兄难弟问来端,百衲金襕递代传。
    弟应兄呼成底事,免认刹竿头指天。
    展阵开旗便要赢,谁知御驾不亲征。
    把定锵旗收阵脚,直向熊峰不出兵。
    三拜勤劬雪到腰,觅心无处强相饶。
    神光冷地思量著,始觉春来雪自消。
    老大不堪用,约去了还来。
    伸脚缩脚里,贪程启快哉。
    有娘生面无爷姓,趁得昙华五叶开。
    不是风兮不是幡,几人北斗面南看。
    祖师直下无窼臼,眼绽皮穿较不难。
    倚灶为灵自不灵,灵踪断处一堆尘。
    野老不来敲祭鼓,打正因邪别是春。
    坐禅成佛心中病,作镜磨砖眼里华。
    一掣牢关金锁断,等闲信步便归家。
    马驹子,实堪誇。
    自从胡乱后,著处是生涯。
    庐陵米价若为酬,入市知行趣自由。
    借问年来何所直,大宋山河四百州。
    即心是佛一家风,马祖声传四海中。
    灵利衲僧才一顾,娘生赋性出天聪。
    近日尊位复如何,日面月面哩来啰。
    自从舞得三台后,拍拍元来总是歌。
    野鸭群飞势莫留,瞥然一过已高秋。
    和声搊著平生痛,短绠毋劳系鼻头。
    安国安家不在兵,鲁连一箭亦多情。
    三千剑客今何在,独许将军建太平。
    要得狸奴觌面酬,浑如钳口锁咽喉。
    一刀两段从公断,直得悲风动地愁。
    犀牛扇子用多年,历掌清机授手传。
    头角不全收拾取,雨馀风月满长川。
    红轮决定沉西去,未委魂灵往那方。
    踏得故乡田地稳,本来面目露堂堂。
    人只在,不曾亡。
    率陀天上非人世,须知别有好商量。
    贪观天上月,失却手中桡。
    石臼山下路,归计转迢遥。
    觌面光辉日,拍手笑吾曹。
    老倒丹霞烧木佛,院主眉须刚突出。
    罪过从来作底当,谁道千虚不博实。
    三种佳名一个过,邀君把手上高坡。
    时人自没登山力,空负当年一曲歌。
    连天野火了无涯,起处犹来辨作家。
    眼里瞳人双翳尽,面前遍界绝空华。
    道吾老,也堪誇。
    汲水僧归林下寺,待船人立渡头沙。
    孰云天地与同根,事角争如理见亲。
    一槛庭花浑己物,满天风月与谁论。
    堪笑南泉老作,犹来因语识人。
    可怜陆亘大夫,对面埋没家珍。
    青青庭柏指西来,赵老门风八字开。
    岁寒枝有深深意,谁把灵根著处栽。
    张公末醉李公扶,从此嘉声满道途。
    却被金刚开口笑,谁能爱你护身符。
    见成公案便相当,秤则称兮斗则量。
    非较非年三十棒,至今平步也翱翔。
    终日看天不举头,桃花烂熳始抬眸。
    饶君便有遮天网,到得牢关即便休。
    无寒暑处洞山语,多少禅人迷处所。
    寒时向火热乘凉,一生免得避寒暑。
    捲则浑崙无缝,舒则八面生光。
    百千诸佛,同处一方。
    转机轮于掌握,奋大用于当场。
    非独三十年后,面前薝卜馨香。
    残羹馊饭,无处安著。
    换手搥胸,劈头盖却。
    两个无孔铁槌,一样无绳自缚。
    发足超方,地头亲到。
    遇著险峻道途,杀活杖子变豹。
    米仓大路平如砥,未免漆桶里著到。
    不搽红粉也风流,大抵还他肌骨好。
    无孔笛子两头吹,韵出青霄彻九维。
    可怜一对冤家种,人人鼻孔大头垂。
    云门糊饼对超谈,多少禅流看不穿。
    若是孔门真弟子,自然知道化三千。
    问佛唯言乾屎橛,非独抽钉兼拔楔。
    不是韶阳老古锥,争得亲言出亲舌。
    鼠既不灵,官马相踏。
    借使乘风,厮挨厮拶。
    干戈中立太平基,凛凛嘉声振兰若。
    借婆裙子拜婆朝,问佛唯言汝惠超。
    万古石头城下水,终归大海作波涛。
    泥水未分红菡萏,雨馀先透碧波香。
    千般意路终难会,一著归根便厮当。
    问处分明答处亲,青峰八字打开门。
    头头尽是吾家物,何必临歧更问津。
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