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(1)承认自己的伟大,就是认同自己的愚昧。
(2)一个人再有本事,也得通过所在社会的主流价值认同,才能有机会。
(3)生活本来很不易,不必事事渴求别人的理解和认同,静静的过自己的生活。心若不动,风又奈何。你若不伤,岁月无恙。
(4)失去无价的对手和朋友固然悲哀,失去世界的认同和支持固然落寞,但既然注定要经历寂寞,不如从中崛起,受不住寂寞的算什么英雄好汉。
(5)承认自己的伟大,就是认同自己的愚痴。
(6)技能化的习惯会使人机械,缺乏内心的认同与热情;人格化的习惯则可能是自然和谐的,因为已化为理论,内心会认同,也会有热情,简言之,技能化习惯培养的是机器,而人格化培养的是真正的人。
(7)重新建立你对于保险的认同感,可以让您脱离低迷的心绪。
(8)要向高品质的沟通,要有同理心,懂得认同别人,懂得站在对方的立场走上考虑问题。
(9)沟通基本动作,两个字,是的,没错,认同,同意,你讲的很有道理,一开始我也这样认为。
(10)承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
(11)很多时候,努力并不是为了得到奖赏,而是为了被认同。
(12)一个真正的领导者并不是追求所有人的支持和认同,而是努力去促成各方达成一致。
(13)小时候得个小红花获个表扬都觉得很容易,长大了得到认同取得好评都觉得困难。万事的成功都得靠自己的努力去获得,不要脱离实际,脚踏实地才是真理,加油吧,我的朋友。
(14)生活里不必要渴求别人的理解和认同,就像你没有理解和认同别人的义务。静静的过自己的生活,心若不动,风又奈何。你若不伤,岁月无恙。
(15)如果师生员工对学校的认同度高,能以主人翁的精神投入学校的各项工作,爱岗敬业,尽心尽力,则学校的政策得以顺利实施,学校的整体计划得以成功实现,学校的社会影响力将日益增强,学校的声誉和威望也将蒸蒸日上。
(16)基于对文章内容的理解和认同,读这些文章时,不少老师读得声情并茂,娓娓动听。
(17)不管人们是否认同此书的推论,我相信,许多读者将会认为乌尔夫对强政府的吁求如今实现起来简直不费吹灰之力。
(18)但是,在文学领域,网络文学却似乎始终是一个不太被认同的异类,不尴不尬。
(19)在某种意义上,我在两种认同感之间感到左右为难。
(20)但其支持者中,随声附和的不少,其感情的认同甚于理性的反思,浮泛的比附多于谨慎的论证,使该学说整体上缺乏严谨的理论建构,持论不够质实,仅仅停留在假说阶段;反对者则多转而把东亚成功归因于制度因素。
(21)都把自己看得太重要。迫切希望自己或者自己的观点得到认同。骨子里的不自信揣着浓浓的功利心,蒸腾出一碗腻歪歪的心灵毒药。
(22)有人说,遇到困难不哭就是坚强;有人说,笑到最后的就是坚强;还有人说,勇敢承认同样是坚强。
(23)坚强是强壮的枝干它可以让树迎风不倒;坚强是屹立的风帆它可以让船破浪前行;坚强是坚固的地基它可以让楼房百年不塌。有人说,遇到困难不哭就是坚强;有人说,笑到最后的就是坚强;还有人说,勇敢承认同样是坚强。
(24)在顺境中,微笑是对成功的嘉奖;在逆境中,微笑是对创伤的理疗;在生活中,微笑是对强者的肯定;在人性中,微笑是对自爱的认同。
(25)艺术的可能性。艺术不是进化来的,而且它的产生方式很可疑。智障团体,天才儿童,神经病人,他们创造艺术,并得到常人的认同和震撼性的共鸣。
(26)你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
(27)真正好的教学不能降低到技术层面,真正好的教学来自于教师的自身认同和自身完整。
(28)的人永远不可能相信你。不要让你的同事为你干活,而让我们的同事为我们的目标干活,共同努力,团结在一个共同的目标下面,就要比团结在你一个企业家底下容易的多。所以首先要说服大家认同共同的理想,而不是让大家来为你干活。
(29)没有利益是不行的,只有利益是不够的。人除了利益之外还要理想要好处要认同。
(30)体验生活,是另外一回事,并不意味着堕落和放纵。千万不要认同那些伪装的酷和另类。他们是无事可做的人找出来放任自己无事可做的借口,真正的酷是在内心。你要有强大的内心。
(31)30的人永远不可能相信你。不要让你的同事为你干活,而让我们的同事为我们的目标干活,共同努力,团结在一个共同的目标下面,就要比团结在你一个企业家底下容易的多。所以首先要说服大家认同共同的理想,而不是让大家来为你干活。
(32)让孩子在艰苦的地方体验他人的苦难,让他为他人提供力所能及的帮助,并由此获得成就感和自我认同感。改变孩子自暴自弃的坏毛病的唯一办法是既让他面对他人的苦难,让他为苦难者提供力所能及的帮助。
(33)没有利益是不行的,只有利益是不够的。人除了利益之外还要理想、要意义、要认同。
(34)不要再把这些归结于是无谓的小事,不要再不屑于这些在你身边的点点滴滴。因为在这点滴小事的背后,包含的正是你对老师的尊重和肯定。人人都希望得到别人的敬重和认同,你我如此,更何况于那用自己的汗水辛勤耕耘,挥洒在教育园圃中的园丁呢?
(35)为了获得机遇,提前做的准备:建立联盟,获得支持;风格匹配,主角互补;类型匹配,制造认同。
(36)生命的灵魂是上帝创造的,生活的精彩是自己规划的,人活到老学到老,这句话我很认同,但是不要活到老做到老。
(37)都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激,可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒,给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。
(38)即总体上西方在经历了近代自由放任主义向国家干预主义转变后,宪法对财产权的必要限制逐渐得到认同,以修正和弥补传统财产权保护所带来的实质不平等以及对其他自由所造成的侵害等种种弊端。
(39)因而对他们的工作不足挂齿,甚至有些读者进出阅览室如入无人之境,对期刊服务人员视而不见等,他们的态度和偏见使期刊工作人员对所从事的工作缺乏服务认同感和信心,缺乏成就感和光荣感,因而影响工作积极性。
(40)他们婚前相儒以沫地克服了种种难题,终于得到双方父母的认同。
(1)承认自己的伟大,就是认同自己的愚昧。
(2)一个人再有本事,也得通过所在社会的主流价值认同,才能有机会。
(3)生活本来很不易,不必事事渴求别人的理解和认同,静静的过自己的生活。心若不动,风又奈何。你若不伤,岁月无恙。
(4)失去无价的对手和朋友固然悲哀,失去世界的认同和支持固然落寞,但既然注定要经历寂寞,不如从中崛起,受不住寂寞的算什么英雄好汉。
(5)承认自己的伟大,就是认同自己的愚痴。
(6)技能化的习惯会使人机械,缺乏内心的认同与热情;人格化的习惯则可能是自然和谐的,因为已化为理论,内心会认同,也会有热情,简言之,技能化习惯培养的是机器,而人格化培养的是真正的人。
(7)重新建立你对于保险的认同感,可以让您脱离低迷的心绪。
(8)要向高品质的沟通,要有同理心,懂得认同别人,懂得站在对方的立场走上考虑问题。
(9)沟通基本动作,两个字,是的,没错,认同,同意,你讲的很有道理,一开始我也这样认为。
(10)承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
(11)很多时候,努力并不是为了得到奖赏,而是为了被认同。
(12)一个真正的领导者并不是追求所有人的支持和认同,而是努力去促成各方达成一致。
(13)小时候得个小红花获个表扬都觉得很容易,长大了得到认同取得好评都觉得困难。万事的成功都得靠自己的努力去获得,不要脱离实际,脚踏实地才是真理,加油吧,我的朋友。
(14)生活里不必要渴求别人的理解和认同,就像你没有理解和认同别人的义务。静静的过自己的生活,心若不动,风又奈何。你若不伤,岁月无恙。
(15)如果师生员工对学校的认同度高,能以主人翁的精神投入学校的各项工作,爱岗敬业,尽心尽力,则学校的政策得以顺利实施,学校的整体计划得以成功实现,学校的社会影响力将日益增强,学校的声誉和威望也将蒸蒸日上。
(16)基于对文章内容的理解和认同,读这些文章时,不少老师读得声情并茂,娓娓动听。
(17)不管人们是否认同此书的推论,我相信,许多读者将会认为乌尔夫对强政府的吁求如今实现起来简直不费吹灰之力。
(18)但是,在文学领域,网络文学却似乎始终是一个不太被认同的异类,不尴不尬。
(19)在某种意义上,我在两种认同感之间感到左右为难。
(20)但其支持者中,随声附和的不少,其感情的认同甚于理性的反思,浮泛的比附多于谨慎的论证,使该学说整体上缺乏严谨的理论建构,持论不够质实,仅仅停留在假说阶段;反对者则多转而把东亚成功归因于制度因素。
(21)都把自己看得太重要。迫切希望自己或者自己的观点得到认同。骨子里的不自信揣着浓浓的功利心,蒸腾出一碗腻歪歪的心灵毒药。
(22)有人说,遇到困难不哭就是坚强;有人说,笑到最后的就是坚强;还有人说,勇敢承认同样是坚强。
(23)坚强是强壮的枝干它可以让树迎风不倒;坚强是屹立的风帆它可以让船破浪前行;坚强是坚固的地基它可以让楼房百年不塌。有人说,遇到困难不哭就是坚强;有人说,笑到最后的就是坚强;还有人说,勇敢承认同样是坚强。
(24)在顺境中,微笑是对成功的嘉奖;在逆境中,微笑是对创伤的理疗;在生活中,微笑是对强者的肯定;在人性中,微笑是对自爱的认同。
(25)艺术的可能性。艺术不是进化来的,而且它的产生方式很可疑。智障团体,天才儿童,神经病人,他们创造艺术,并得到常人的认同和震撼性的共鸣。
(26)你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。承认自己的伟大,就是认同自己的愚疑。
(27)真正好的教学不能降低到技术层面,真正好的教学来自于教师的自身认同和自身完整。
(28)的人永远不可能相信你。不要让你的同事为你干活,而让我们的同事为我们的目标干活,共同努力,团结在一个共同的目标下面,就要比团结在你一个企业家底下容易的多。所以首先要说服大家认同共同的理想,而不是让大家来为你干活。
(29)没有利益是不行的,只有利益是不够的。人除了利益之外还要理想要好处要认同。
(30)体验生活,是另外一回事,并不意味着堕落和放纵。千万不要认同那些伪装的酷和另类。他们是无事可做的人找出来放任自己无事可做的借口,真正的酷是在内心。你要有强大的内心。
(31)30的人永远不可能相信你。不要让你的同事为你干活,而让我们的同事为我们的目标干活,共同努力,团结在一个共同的目标下面,就要比团结在你一个企业家底下容易的多。所以首先要说服大家认同共同的理想,而不是让大家来为你干活。
(32)让孩子在艰苦的地方体验他人的苦难,让他为他人提供力所能及的帮助,并由此获得成就感和自我认同感。改变孩子自暴自弃的坏毛病的唯一办法是既让他面对他人的苦难,让他为苦难者提供力所能及的帮助。
(33)没有利益是不行的,只有利益是不够的。人除了利益之外还要理想、要意义、要认同。
(34)不要再把这些归结于是无谓的小事,不要再不屑于这些在你身边的点点滴滴。因为在这点滴小事的背后,包含的正是你对老师的尊重和肯定。人人都希望得到别人的敬重和认同,你我如此,更何况于那用自己的汗水辛勤耕耘,挥洒在教育园圃中的园丁呢?
(35)为了获得机遇,提前做的准备:建立联盟,获得支持;风格匹配,主角互补;类型匹配,制造认同。
(36)生命的灵魂是上帝创造的,生活的精彩是自己规划的,人活到老学到老,这句话我很认同,但是不要活到老做到老。
(37)都说我是个大作家。我对这个奇怪的想法心存感激,可是却不认同它。将来会有些智者轻松把它驳倒,给我安上一个骗子或者粗制滥造的标签或者两个同时安上。
(38)即总体上西方在经历了近代自由放任主义向国家干预主义转变后,宪法对财产权的必要限制逐渐得到认同,以修正和弥补传统财产权保护所带来的实质不平等以及对其他自由所造成的侵害等种种弊端。
(39)因而对他们的工作不足挂齿,甚至有些读者进出阅览室如入无人之境,对期刊服务人员视而不见等,他们的态度和偏见使期刊工作人员对所从事的工作缺乏服务认同感和信心,缺乏成就感和光荣感,因而影响工作积极性。
(40)他们婚前相儒以沫地克服了种种难题,终于得到双方父母的认同。