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或曰解释:1.有人说。这是设问。或,不定代词,不是连词里的“或”。相似词:或多或少或浓或淡或大或小或隐或现或隐或显或早或晚名曰子曰
1.或曰:“学无益也,如质何?”曰:“未之思矣。夫有刀者砻诸,有玉者错诸,不砻不错,焉攸用?砻而错诸,质在其中矣。否则辍”。
2.一个社会的文明程度,或曰文明的繁荣程度,测量的指标有很多项,但最重要的一项,是社会的包容度。如果社会本身的包容足够宽广,则不用担心繁荣。
3.孔子是在告诉我们如何安贫乐道,或曰于丹如是解读。
4.或曰:“以德报怨”。子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德”。
5.色不可无情,情亦不可无色。或曰美人不淫是泥美人,英雄不邪乃死英雄。痛语。阿城
6.在现在这个不断要求‘预流‘或曰与国际接轨的年代,我们能否在了解彼长此短之后,依然带着一丝警惕与疏离,坚定地选择自己的学术之路呢?张晖
7.本文的研究对象即宋代具有某种生态意蕴或曰生态色彩的诗歌,兼及讨论宋代诗学话语的生态特色。
8.语言由命名语言变为符号语言或曰从唯实论转为唯名论,也即语言的内在性变化为外在性,这正是现代性的起源。
31.五色圆坛内封玉册,这与东汉时期班固所著《白虎通义》所述相近,曾记载有:或曰封者,金泥银绳,或曰石泥金绳,封之印玺也。
32.对于这场大暴雪危机,一些舆论在竭尽心思总结教训,或曰政府危机处理能力不足,或曰社会应急机制不到位,或曰官员民生意识不强……均有道理。
33.也有法学教授撰文表达欣慰与期许,或曰“偶有插手过问,云淡风轻处之”,但在洞庭湖里的老麻雀们眼里,笑而不答之余,更多的是信心不足和忧思难解。
34.这是一份男性的自白书或曰自供状,是一种在生命本原意义上的思考,是对男性禀质的自省和自嘲,亦是对异性的真情倾诉。
或曰解释:1.有人说。这是设问。或,不定代词,不是连词里的“或”。相似词:或多或少或浓或淡或大或小或隐或现或隐或显或早或晚名曰子曰
1.或曰:“学无益也,如质何?”曰:“未之思矣。夫有刀者砻诸,有玉者错诸,不砻不错,焉攸用?砻而错诸,质在其中矣。否则辍”。
2.一个社会的文明程度,或曰文明的繁荣程度,测量的指标有很多项,但最重要的一项,是社会的包容度。如果社会本身的包容足够宽广,则不用担心繁荣。
3.孔子是在告诉我们如何安贫乐道,或曰于丹如是解读。
4.或曰:“以德报怨”。子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德”。
5.色不可无情,情亦不可无色。或曰美人不淫是泥美人,英雄不邪乃死英雄。痛语。阿城
6.在现在这个不断要求‘预流‘或曰与国际接轨的年代,我们能否在了解彼长此短之后,依然带着一丝警惕与疏离,坚定地选择自己的学术之路呢?张晖
7.本文的研究对象即宋代具有某种生态意蕴或曰生态色彩的诗歌,兼及讨论宋代诗学话语的生态特色。
8.语言由命名语言变为符号语言或曰从唯实论转为唯名论,也即语言的内在性变化为外在性,这正是现代性的起源。
31.五色圆坛内封玉册,这与东汉时期班固所著《白虎通义》所述相近,曾记载有:或曰封者,金泥银绳,或曰石泥金绳,封之印玺也。
32.对于这场大暴雪危机,一些舆论在竭尽心思总结教训,或曰政府危机处理能力不足,或曰社会应急机制不到位,或曰官员民生意识不强……均有道理。
33.也有法学教授撰文表达欣慰与期许,或曰“偶有插手过问,云淡风轻处之”,但在洞庭湖里的老麻雀们眼里,笑而不答之余,更多的是信心不足和忧思难解。
34.这是一份男性的自白书或曰自供状,是一种在生命本原意义上的思考,是对男性禀质的自省和自嘲,亦是对异性的真情倾诉。