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1、德奥多拉斯和斯特雷波等作者比凯撒获得更少的直接体验,对德伊鲁教这个阶层持有吟游诗人和占卜者等观点。
2、之后,媒人将女方的“庚帖”,即生辰八字,送往男家,请占卜者推算是否合婚,有无冲克等,如愿后,需“还帖”并议聘礼数目。
3、男方经卜者合婚,如无“冲克”,择吉日将银钱或首饰、茶叶瓶、粉罐、绢花、喜果等用抬盒送至女方家,俗称“前茶”,即“下聘”定亲。
4、乾造和坤造说的是男女双方的生日,占卜者由此推定他们结婚的吉利日子。
5、祭台上燃着的长蛇烛炬应声齐刷刷的熄灭,那占卜者抬手仰头在半空里胡乱抓挠了两下,祭坛地面投下他一道被阳光拖的狭长的影子。
6、玄德回新野之后,光阴荏苒,又早新春,乃命卜者揲蓍,选择吉期,斋戒三日,熏沐更衣,再往卧龙冈谒孔明。
7、另一个优人则扮成一个占卜者,戴破帽,手持扇子,路过这里.
8、若有人去求问亡魂和占卜者,跟随他们行邪法,我必板起脸来与这人作对,将他由民间铲除。
9、夫卜者多言夸严以得人情,虚高人禄命以说人志,擅言祸灾以伤人心,矫言鬼神以尽人财,厚求拜谢以私于己。
10、今卜者王郎,假名因势,驱集乌合之众,遂振燕、赵之地,无有根本之固。
11、商周时代龟卜盛行,占卜者钻凿灼烧龟甲,使产生裂纹,再据以预测吉凶。
1、德奥多拉斯和斯特雷波等作者比凯撒获得更少的直接体验,对德伊鲁教这个阶层持有吟游诗人和占卜者等观点。
2、之后,媒人将女方的“庚帖”,即生辰八字,送往男家,请占卜者推算是否合婚,有无冲克等,如愿后,需“还帖”并议聘礼数目。
3、男方经卜者合婚,如无“冲克”,择吉日将银钱或首饰、茶叶瓶、粉罐、绢花、喜果等用抬盒送至女方家,俗称“前茶”,即“下聘”定亲。
4、乾造和坤造说的是男女双方的生日,占卜者由此推定他们结婚的吉利日子。
5、祭台上燃着的长蛇烛炬应声齐刷刷的熄灭,那占卜者抬手仰头在半空里胡乱抓挠了两下,祭坛地面投下他一道被阳光拖的狭长的影子。
6、玄德回新野之后,光阴荏苒,又早新春,乃命卜者揲蓍,选择吉期,斋戒三日,熏沐更衣,再往卧龙冈谒孔明。
7、另一个优人则扮成一个占卜者,戴破帽,手持扇子,路过这里.
8、若有人去求问亡魂和占卜者,跟随他们行邪法,我必板起脸来与这人作对,将他由民间铲除。
9、夫卜者多言夸严以得人情,虚高人禄命以说人志,擅言祸灾以伤人心,矫言鬼神以尽人财,厚求拜谢以私于己。
10、今卜者王郎,假名因势,驱集乌合之众,遂振燕、赵之地,无有根本之固。
11、商周时代龟卜盛行,占卜者钻凿灼烧龟甲,使产生裂纹,再据以预测吉凶。