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1、乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫,尔时有佛,号一切智成就如来,应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,其佛寿命六万劫。
2、调御丈夫,能调御修正道的大丈夫;九、天人师,佛是一切天、人的导师;十、佛世尊,佛是一切世人所共同尊重的人。
3、而官位之究竟,莫逾于无上丈夫调御士之天人师之世尊也。
4、经论中也有只列举十号的情况,即将“世间解、无上士”合为一号,或将“佛、世尊”合为一号,或将“无上士、调御丈夫”合为一号。
5、佛的十个名号之一叫“调御丈夫”,这说明佛的调御自己身心的能力是很高明的,佛对生理和心理驾驭能力是超越常人很多倍的。
6、调御天人师、如来,善调央掘魔。
7、“气调御品1692”礼盒系列则更注重性价比,严格采用气调技术包装,高度保持了食品原有色、香、味、形及营养成分。
8、因为那个时候阿罗汉那么多,不由你不信;佛在,阿罗汉也在,不信的,佛可以调御,阿罗汉可以来说服。
9、藉由勤奋、不放逸、自制、调御自己,智者为自己建造不为洪水淹没的岛。
10、有个故事说,释迦牟尼在回答一个驯马师“用什么方法调御众生”的询问时,表示会用柔软、刚强和刚柔并举三法。
11、依灭诸漏其他之僧团,令人人调御达于地,彼时集合比丘为四万。
12、若自未调伏而能调伏他者,无有是处,彼调御他人之师,先须自能调伏。
13、尔时,次有佛,名世自在王,如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
14、不放逸、自制、调御自己,智者为自己建造不为洪水淹没的岛。
1、乃往过去无量阿僧祇那由他不可说劫,尔时有佛,号一切智成就如来,应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,其佛寿命六万劫。
2、调御丈夫,能调御修正道的大丈夫;九、天人师,佛是一切天、人的导师;十、佛世尊,佛是一切世人所共同尊重的人。
3、而官位之究竟,莫逾于无上丈夫调御士之天人师之世尊也。
4、经论中也有只列举十号的情况,即将“世间解、无上士”合为一号,或将“佛、世尊”合为一号,或将“无上士、调御丈夫”合为一号。
5、佛的十个名号之一叫“调御丈夫”,这说明佛的调御自己身心的能力是很高明的,佛对生理和心理驾驭能力是超越常人很多倍的。
6、调御天人师、如来,善调央掘魔。
7、“气调御品1692”礼盒系列则更注重性价比,严格采用气调技术包装,高度保持了食品原有色、香、味、形及营养成分。
8、因为那个时候阿罗汉那么多,不由你不信;佛在,阿罗汉也在,不信的,佛可以调御,阿罗汉可以来说服。
9、藉由勤奋、不放逸、自制、调御自己,智者为自己建造不为洪水淹没的岛。
10、有个故事说,释迦牟尼在回答一个驯马师“用什么方法调御众生”的询问时,表示会用柔软、刚强和刚柔并举三法。
11、依灭诸漏其他之僧团,令人人调御达于地,彼时集合比丘为四万。
12、若自未调伏而能调伏他者,无有是处,彼调御他人之师,先须自能调伏。
13、尔时,次有佛,名世自在王,如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。
14、不放逸、自制、调御自己,智者为自己建造不为洪水淹没的岛。