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1、先期目中廓然万物,后期心下荡然无物,涤除玄览,以成静笃,故静极慧生,继而神鬼作法,便成气象。
2、在初步收心求静的静坐中,当坐到一念不起,身心两忘,虚极静笃之时,自己的外阳勃然兴起,这是自身的活子时到来。
3、庄子对老子的“玄览”“致虚极,守静笃”等返还方式进行了充实,其最著名的就是他在文中几次提到的“身如槁木,心如死灰”的状态。
4、老子提出“致虚极,守静笃”“涤除玄览”的思想。
5、“涤除玄览,能无疵乎”,“致虚极,守静笃,万物并作,吾以复观”。
1、先期目中廓然万物,后期心下荡然无物,涤除玄览,以成静笃,故静极慧生,继而神鬼作法,便成气象。
2、在初步收心求静的静坐中,当坐到一念不起,身心两忘,虚极静笃之时,自己的外阳勃然兴起,这是自身的活子时到来。
3、庄子对老子的“玄览”“致虚极,守静笃”等返还方式进行了充实,其最著名的就是他在文中几次提到的“身如槁木,心如死灰”的状态。
4、老子提出“致虚极,守静笃”“涤除玄览”的思想。
5、“涤除玄览,能无疵乎”,“致虚极,守静笃,万物并作,吾以复观”。