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1、养民以论功,足食以养民。唐甄
2、民人食肉饮血,衣皮毛;至于神农,以为行虫走兽,难以养民,乃求可食之物,尝百草之实,察酸苦之味,教人食五谷。
3、就说现在吧,他对那个派头十足的班长顾养民,已经产生了。
4、而设教兴学是化民成俗、巩固国家的百年大计,必须以养民为先,养之而后教之。
5、文景继统,不改高祖之政,务在养民,恭谨节俭,以济斯民,数十载而不变,家给人足,无不殷富,诗书所美,难以过也。
6、至甘州,见边地瘠苦,以养民为务,兴利除弊,案无留牍。
7、有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。孔子
8、晏子对曰:明其教令,而先之以行义;养民不苛,而防止以刑僻;所求于下者,不务于上;所禁于民者,不行于身。
9、作为女性,郝红梅更容易通过婚姻改变命运,她先迈出了一步,疏远了孙少平,和县城的名门之后顾养民好上了。
10、彰扬芍药文化,斯占天时地利;颐养民族心魂,遂乎天心人意。
11、按泰西各善堂之宏敞,桥梁道路之整齐,一切经费皆拨自官库,藉以养民,官绅合办,故取诸民而民无怨,奉诸公而民不吝焉。
12、民知室居食谷,而未知功力。于是后稷乃列封疆,画畔界,以分土地之所宜;辟土殖谷,以用养民;种桑麻,致丝枲,以蔽形体。
13、大清立国之后,吸取了明朝衰朽没落的教训,采取了一系列的善民政策,养民生息。
14、上世纪70年代,自尊好强的农家子弟在原西县高中读书,与地主出身的郝红梅相互爱怜,后郝红梅与家境优越的班长顾养民谈恋爱。
15、因此要求他们“能体朕意,息兵养民,以绵国祚”。
16、主张“德惟善政,政在养民”,曾向帝舜献“九功惟叙,九叙惟歌”之谋,舜善其言,赞禹功为“地平天成,万世永赖”。
17、八月桂花香又香,大树靠的根来养。民谚
18、归根到底,打仗拼的就是国力、民力!主公如今坐拥四大州,而曹操只有兖州四郡和淮南一部,总体实力不及主公一半,主公只需整军养民,富强自己,静观天下。
19、定州吏欲援例为奏,义武节度使马全节不许,曰:“吾为观察使,职在养民,岂忍效彼所为乎!”。
20、他的作品中有对故乡温暖的呵护,孙少平、孙少安、顾养民、郝红梅、孙玉厚,他的人物身上必然有他自己的影子。
21、汉初积贫积弱,民生凋敝,为了保养民力,增殖人口,就要无为而治,休养生息。
1、养民以论功,足食以养民。唐甄
2、民人食肉饮血,衣皮毛;至于神农,以为行虫走兽,难以养民,乃求可食之物,尝百草之实,察酸苦之味,教人食五谷。
3、就说现在吧,他对那个派头十足的班长顾养民,已经产生了。
4、而设教兴学是化民成俗、巩固国家的百年大计,必须以养民为先,养之而后教之。
5、文景继统,不改高祖之政,务在养民,恭谨节俭,以济斯民,数十载而不变,家给人足,无不殷富,诗书所美,难以过也。
6、至甘州,见边地瘠苦,以养民为务,兴利除弊,案无留牍。
7、有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。孔子
8、晏子对曰:明其教令,而先之以行义;养民不苛,而防止以刑僻;所求于下者,不务于上;所禁于民者,不行于身。
9、作为女性,郝红梅更容易通过婚姻改变命运,她先迈出了一步,疏远了孙少平,和县城的名门之后顾养民好上了。
10、彰扬芍药文化,斯占天时地利;颐养民族心魂,遂乎天心人意。
11、按泰西各善堂之宏敞,桥梁道路之整齐,一切经费皆拨自官库,藉以养民,官绅合办,故取诸民而民无怨,奉诸公而民不吝焉。
12、民知室居食谷,而未知功力。于是后稷乃列封疆,画畔界,以分土地之所宜;辟土殖谷,以用养民;种桑麻,致丝枲,以蔽形体。
13、大清立国之后,吸取了明朝衰朽没落的教训,采取了一系列的善民政策,养民生息。
14、上世纪70年代,自尊好强的农家子弟在原西县高中读书,与地主出身的郝红梅相互爱怜,后郝红梅与家境优越的班长顾养民谈恋爱。
15、因此要求他们“能体朕意,息兵养民,以绵国祚”。
16、主张“德惟善政,政在养民”,曾向帝舜献“九功惟叙,九叙惟歌”之谋,舜善其言,赞禹功为“地平天成,万世永赖”。
17、八月桂花香又香,大树靠的根来养。民谚
18、归根到底,打仗拼的就是国力、民力!主公如今坐拥四大州,而曹操只有兖州四郡和淮南一部,总体实力不及主公一半,主公只需整军养民,富强自己,静观天下。
19、定州吏欲援例为奏,义武节度使马全节不许,曰:“吾为观察使,职在养民,岂忍效彼所为乎!”。
20、他的作品中有对故乡温暖的呵护,孙少平、孙少安、顾养民、郝红梅、孙玉厚,他的人物身上必然有他自己的影子。
21、汉初积贫积弱,民生凋敝,为了保养民力,增殖人口,就要无为而治,休养生息。