圣人造句

1、天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗注译。

2、天地无全功，圣人无全能，万物无全用。列子

3、在世界上，有数不清的圣徒，圣贤，玛哈普如希，圣人，瑜伽士和瓦隶，虽然真正的圣者在数目上极为有限。

4、以人事言之,似圣人有龙德,上居天位,久而亢极,物极则反,故有悔也。

5、武相公身为圣人的辅政大臣,不问如何燮理阴阳、治理国家,而我问读什么书。

6、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

7、圣人就是俗人的典范，样板，可学。英雄是不可学的，是世俗的心中“魔”。阿城

8、谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高你，并且使你两脚站得稳。奥斯特洛夫斯基

9、在这武道繁荣,却圣人成为传说的时代,上天给众生带上了牢牢的枷锁,无数惊采绝艳的人杰,功参造化,却终究也要淹没在历史的黄土中。

10、贤人所归，则其国强；圣人所归，则六合同。

11、以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！洪应明

12、由此可见,现代世界潮流,不论少年壮年,都是无知妄作,不闻圣人之言,然而逃不过天谴。

13、他也时常跟人争执神仙的境界,圣人究竟有几位等等看似虚无缥缈的问题,对这些杂七杂八的东西博闻强识了若指掌。

14、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其生而身先，外其生而生存。非以其无私邪？故能成其私。

15、但是最大的偷天贼不是这些死亡的修士,也不是逍遥的仙家,而是那鸿蒙初辟便诞生的六大圣人,故而南华真人用嘲弄的语气道:“圣人不死,大盗不止!”。

16、据说孔圣人以前也下过一个蛋，俗称圣人蛋。孔圣人说:赶紧把它扔到后院去。从此，西方人认为圣人蛋从天上来，就叫:圣诞。这一天就叫圣诞节。

17、历代圣人为第一,史官遗笔万年新。

18、要知道封神榜里最夸张的地方就是元始天尊用混元盒灭掉截教万仙阵,用这样一个事实说明圣人之下皆为蝼蚁的说法。

19、江南，千山千水千才子；塞北，一天一地一圣人。

20、圣人不空出，贤者不虚生。

21、一根稻草，你能说成金条；一根金条，你能说成废铁。一个好人，你能说成圣人；一个圣人，你能说成疯子。今天是记者节，祝你:三寸不烂之舌，再长三寸！

22、圣人之道无他，至诚而已。元好问

23、生活艺术的第一步就是划清无知和天真的界线。天真必须受到支持、受到保护，因为小孩子携带着很大的宝物，那个宝物是圣人要经过很辛苦的努力才能够找到的。圣人说他们再度变成小孩子，他们再度被生下来……奥修

24、加德满都，一名轮椅中的印度圣人坐在圣牛节游行中，尼泊尔。

25、刘煜一听长安大商这四个字顿时来了精神,如果真是长安庞氏,少不得施恩望报也未尝不可,他可不做有便宜不占的圣人。

26、孙中山称之为“革命导师”,蒋介石称之为“革命圣人”的张静江送给李其芳的。

27、能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。

28、言语不能把用意完全表达出来，这也是圣人难办到的；加上自己的知识很有限，怎么能够讲出创作的标准来呢。

29、天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。庄子

30、朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割。

31、天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁视苍生为草芥。

32、春秋末,百家争鸣,为教化量劫,应劫之人是孔丘,有教化万民,引民出昧之责,上清圣人得之,截教化身儒教,借机传道,后有数千年儒门教化功德,截教光大。

33、如果回帖是一种美德，那我早就成为圣人了。

34、圣人之道也，无幽不通；一则致霖雨于天下，一则宣教化于区中，背伪归真，岂逐叶公之好？长生久视，实资豢氏之功。

35、尼燃烛照众人进入,见洞内石龛内供奉九天玄女娘娘,众人问其故,尼答此洞室非人力所为,乃圣人为越所创一石室也。

36、孔圣人把尧、舜禅让捧得天花乱坠，其实并没有那回事儿。

37、治大国如烹小鲜,谁说圣人不下厨。

38、圣人忘情,最下不及情,情之所钟,正在我辈。

39、此时,三十三重天庭乃是由道祖鸿钧座下童子旱天、瑶池执掌,有道祖在头上顶着,二人号令三界,诸大神通者乃至圣人都会给一些面子。

40、圣人执着于真理，愚人执着于谬误。

41、上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸蓏。

42、我们不是圣人，更不是满口之乎者也的穷酸秀才。

43、东正教认为，必须考虑将一个人追封为圣人，而罗马天主教会则认为这是圣人的象征，但没有必要进行追封。

44、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。老子

45、这一年号取自中国古籍《易经》“圣人南面听天下,向明而治”,随着皇权的确立,国家神道被前所未有的强化。

46、圣人其实也是罪人，只不过他会不断努力向善。曼德拉

47、故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。所以圣人不看重一尺长的玉璧而珍重一寸光阴，因为时机难得而易失。寸阴尺璧的出处。刘安

48、太公说:圣人无需去忧虑什么，也无需去制止什么，万物自会各得其所。

49、史以天占人，圣人以人占天。

50、圣人欲包举宇内,横扫八荒,蚁民野夫,背井离乡,抛家舍业,累白骨而成圣人之名。

51、上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸夬。

52、奈何天地无常,人心难定,时间洪流的冲刷下,百家诸子另辟法门,以求证得无学圣人大位,破开天地,脱离世间苦海。

53、不是淫辞是什么?圣人云‘贤贤易色’,咱们读书人举业为重,女色最脏最坏,断乎沾不得!

54、我追寻爱的最后一个原因是，在爱的结合中，透过一张神秘的小画像，我窥见了圣人和诗人们幻想中的天国景象。

55、然则圣人之受命也,必因积德累业,丰功厚利,诚著天地,泽被生人,万物之所归往,神明之所福飨,则有天命之应。

56、这片土地,积淀了丰富的历史文化,诞生了灿若群星的圣人、伟人、名人,有“楚汉名城”、“屈贾之乡”和“革命摇篮”之称。

57、“夫子,你有好老伴,佳女儿……得到一个容膝之地,恩爱和睦……我呢?难说!庄子《天地篇》说:‘华封人祝尧圣人寿。

58、圣人……行不言之教老子。民谚

59、“这一授福仪式给我们新的热情和能量,因为特丽莎被罗马天主教堂尊封为圣人楷模。

60、每当衰乱之世，总有圣人出，为生民虑，为天下忧，图治国安民之良策。

61、我一直当闷油瓶是兄弟，是朋友，是一个谜，甚至是异界走出的圣人，但却从来没想过有一天会跟他谈感情。君子在野

62、道出孔子即是其为学的理想归向，而其毕生职志，亦以圣人精神的重建及显扬为要务。

63、故圣人以万物之胜胜万物，故其胜不屈。战者，以形相胜者也。

64、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。老子

65、朝议了几次之后,圣人仍旧有些拿不定主意,诸多文武也是各持己见,整日争论不休,大有逼迫圣人先立储之势,徐真心里越发担忧。

66、至人无己,神人无功,圣人无名,不知是何等风采。

67、中国古代圣人孔子曾说过:"劳心者治人，劳力者治于人。"。

68、才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。

69、身为总督眷属，他们需要与同一层次的家庭社交，也需要有自己的生活和娱乐。曾国藩以自己的“圣人”标准，去约束他们的日常生活，势必让他们在社会上显得寒酸落伍，造成他们在社交及生活中的种种尴尬不便。张宏杰

70、惟众人昧于事几,每两歧罔决,故圣人以阴阳之消长,示人事之进退,俾知趋避而已。

71、道光帝在案前落座,侍读学士赵楫马上便把近期翰林院的选题捧上来,无非八股诗词几篇几首、圣人古训有几部要刻印,都用正楷字誊在龙纹纸上。

72、老师不是圣人，但他们比圣人更爱自己的面子。老师可以拿脸做武器，来震慑自己的学生。老师可以拿脸做鲜花，来讨好自己的学生。老师可以拿脸做书本，来教育自己的学生。

73、因些,史学家一般都认为陈桥兵变中的赵匡胤的行为实在出自无意,是应天顺人,以仁得天下,故可比美于上故圣人舜帝、汤王。

74、集于一身,柳下惠才成其为中华民族的圣人。

75、圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下、歙歙焉，为天下浑其心。百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

76、圣人畏微，而愚者畏明。管仲

77、小道写此书,旨在用人性去刻画洪荒,包括圣人在内,小道皆想将其人性化,故书中多有对圣人的心理描写。

78、圣人之常，以其情顺万事而无情。

79、圣人终不为大，故能成其大。老子

80、人亦有好尽其心矣，未必圣人之道也。

81、爱有大而必失,恶有甚而必得,知慧不能去其恶,威力不能全其爱,故前识所不用心,而圣人罕言焉。

82、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

83、天有所短，地有所长，圣人有时闭塞，事物有时顺通。

84、王年兄,我时常思考,我们读圣人学说是为了什么?孔圣人曾经说过,学而不思则罔,思而不学则殆。

85、圣人参天两地,养太和之气,一归浑沌之真。

86、众少成多，积小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致显。

87、雷锋是圣人，我们都在学习他，甚至听说他的精神在美国也很有市场。能力所能及的帮助他人是我们做人的本分，刻意的那么做就超出了我们的能力范畴，说不定还会引来恶意的猜想。这就是云烨做人的底线。

88、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

89、圣人何以不可欺？曰:圣人者，以己度者也。故以人度人，以情度情，以类度类，以说度功，以道观尽，古今一也。类不悖，虽文同理，故乡乎邪曲而不迷，观乎杂物而不惑，以此度之。

90、夫知者不言,言者不知,故圣人行不言之教。

91、圣人论世而立法，随时而举事。

92、这让宵衣旰食、孜孜求治却偏偏亡国的崇祯是何等羡慕嫉妒恨啊!并且,在他任内,祥瑞不断,连千年难遇的“黄河清、圣人生”。

93、诸法之中,最前卫者,是“南海圣人”康有为提出的“与国际接轨”法。

94、平居无事,只解打恭作揖,终日匡坐,同于泥塑,以为杂念不起,便是真实大圣人大贤人矣。

95、嗟乎,人生于世,光阴弹指即过,圣人惜寸阴,我辈当惜分阴,诚格论也。

96、听说这事时,那位圣人正在看三国演义,刚看到周瑜要托名取川,实取荆州的章节,当即仿佛武乡侯附身:“堂哥,这分明是嵩山派假途灭虢之计!”。

97、圣人视荣名为尘垢秕糠,我等又何须为圣人担忧。

98、论学则必期于圣人，语治则必期于三代，至于进为之方，设施之术，具有节级，凿凿可行，非徒托诸空言者。

99、举人便能以言定凡人生死,虚空成笔,若是圣人,文力能通天,开天辟地,夏雨雪,冬震雷。

100、圣人说渴死不饮盗泉之水，不过那是至圣至贤之人的品德标准，古人尚且难以做到，何况胡国华这样的庸人呢？以前听说在房中吸烟，时间久了屋内的苍蝇老鼠也会上瘾，此言非虚。