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1、缙绅之往来是邦者,无昼夜叩门请,而富人大贾至捐重货购之,所得遂不赀。
2、疑今者察之古,不知来者视之往。管仲
3、无妄之往得志,言无妄而往,則可以得志也。
4、可到底还是五内如焚,心伤无从医治,身子当然较之往日虚弱百倍。
5、调虎离山,待天以困之,用人以诱之,往蹇来连。
6、简而言之,往一张片子里塞进去太多的信息了,大部分人都是如此。
7、或求五谷丰登,或求家人平安,总之往来的人流总会把寺庙簇拥得热闹非凡。
8、片刻后,左宁收拾起悲伤的心情,盘腿席地而坐,开始运功疗伤,白天伤得太重,已经殃及了内腑,若是听之任之,往后可能会留下严重的暗疾。
9、神遇为梦,形接为事。故昼想夜梦,神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语,信梦不达,物化之往来者也。古之真人,其觉自忘,其寝不梦,几虚语哉?
10、今之學者必要一其説,是不知聖人之意也。无妄之往何之矣,言无妄之世,往無所之也。
11、较之往年,招待费降是降了,而且降得明显,但拿此来说话“不奇怪”,恐怕站不住脚,也完全没必要为此沾沾自满,倒应该反躬自省。
12、疑今者察之古,不知来者视之往。万事之生也,异趣而同归,古今一也。
13、察消长之往来,辨利害于疑似。
14、神遇为梦,形接为事。故昼想夜梦,神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语,信梦不达,物化之往来者也。古之真人,其觉自忘,其寝不梦,几虚语哉?列子
15、若于此设将屯兵,筑城置营,且耕且守,据海洋之要害,断诸夷之往来,则尤为长驾远驭之策”。
16、行路咸伤之,往往投其余食,得以充肠。
17、书信之往来人物多为当时桐城派名家,涉及的历史事件较多,具有相当重要的史料价值。
18、试验时本机以等速带动拉链之拉头,作每分钟30次之往复运动,至规定之次数为止。
1、缙绅之往来是邦者,无昼夜叩门请,而富人大贾至捐重货购之,所得遂不赀。
2、疑今者察之古,不知来者视之往。管仲
3、无妄之往得志,言无妄而往,則可以得志也。
4、可到底还是五内如焚,心伤无从医治,身子当然较之往日虚弱百倍。
5、调虎离山,待天以困之,用人以诱之,往蹇来连。
6、简而言之,往一张片子里塞进去太多的信息了,大部分人都是如此。
7、或求五谷丰登,或求家人平安,总之往来的人流总会把寺庙簇拥得热闹非凡。
8、片刻后,左宁收拾起悲伤的心情,盘腿席地而坐,开始运功疗伤,白天伤得太重,已经殃及了内腑,若是听之任之,往后可能会留下严重的暗疾。
9、神遇为梦,形接为事。故昼想夜梦,神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语,信梦不达,物化之往来者也。古之真人,其觉自忘,其寝不梦,几虚语哉?
10、今之學者必要一其説,是不知聖人之意也。无妄之往何之矣,言无妄之世,往無所之也。
11、较之往年,招待费降是降了,而且降得明显,但拿此来说话“不奇怪”,恐怕站不住脚,也完全没必要为此沾沾自满,倒应该反躬自省。
12、疑今者察之古,不知来者视之往。万事之生也,异趣而同归,古今一也。
13、察消长之往来,辨利害于疑似。
14、神遇为梦,形接为事。故昼想夜梦,神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语,信梦不达,物化之往来者也。古之真人,其觉自忘,其寝不梦,几虚语哉?列子
15、若于此设将屯兵,筑城置营,且耕且守,据海洋之要害,断诸夷之往来,则尤为长驾远驭之策”。
16、行路咸伤之,往往投其余食,得以充肠。
17、书信之往来人物多为当时桐城派名家,涉及的历史事件较多,具有相当重要的史料价值。
18、试验时本机以等速带动拉链之拉头,作每分钟30次之往复运动,至规定之次数为止。