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1、还是出于独照坐忘的心物感应。
2、儒家的克己复礼、王道仁政、存心养性、居敬穷理,道家的小国寡民、顺应自然、返璞归真、心斋坐忘,莫不如此。
3、霸道巨阙,坐忘心法,这是两个极端,却又是上天安排的绝妙对手。
4、而纯阳诀着重剑意,以气为兵,以剑为辅,气行于剑,招式质朴,大巧若拙,内功精湛者方能驾驭,你既要求加入剑宗,那便学坐忘经吧。
5、门中有人嫉妒,更眼红孟宣那一峰的传承,便禀过了掌教,将那坐忘峰除名,其余各峰刮分了这一峰的传承与秘宝,又将无所倚仗的孟宣逐了出来。
6、雁林秋闲依篁竹眠,坐忘琴瑟断。
7、如果你少时间启车或许暂坐,忘失把钱包跟手刺夹自裤子前面的心袋外放进去。
8、虽然,对于道教的全部教义,诸如宗仰黄老、生道合一、真一玄道、形神合形、遣形坐忘等没能一一展开释说。
9、长年渐省睡,夜半起端坐。不学坐忘心,寂莫安可过。
10、玉珩如同平日里打坐般曲腿坐下,手心朝上平放在膝上,一阵坐忘无我的气劲便从他的周身冉冉上升。
11、含念几回醒,犹记一丝平淡,只是坐忘已非颜。
12、小风,茗风,奈奈,宋姐,醉醉,紫夜,四少,砸地球,六月砌雪,猫猫,广君,坐忘,清宁,冰冰,祭离,桑梓,蝶儿,等等,谢谢你们了。
13、风雨歇处便江湖,泊舟于禅心微起处。亦荣亦枯,一念生刻骨,日月尽,一回顾。江湖何处起浮屠,坐忘山河,相忘于朝暮。众生哀苦,如有愿四方皆普度,苍穹里,化得三清净土。照墨
14、道家功初期的功法比较简单,除可始祖老子创立并提倡的守一法之外,就是庄子创立的心斋、坐忘、踵息、吹嘘呼吸和熊经鸟伸之类的仿生导引功。
15、道家初期的功法比较简单,除老子倡导的守一法再就是庄子宣扬的心斋、坐忘、踵息、吹嘘呼吸和熊经鸟伸之类的仿生导引功。
16、方外之士,尘下之人,坐忘道,长生归;天命难守,这天下又有何人能盼得长生归身?剑修者,以身从剑,上决浮云,下绝地纪,洞冥幽府,却斩不断生死。
17、仙有五等,以天仙为最上乘,已详前论,至炼道之程序,即一日斋戒,二日安处,三日存想,四日坐忘,五日神解,固可不释而明也。
18、一念坐忘趁月光,听清风追逐流云缠绵飞舞的痴狂,交错的刹那生怕泄露心头沉沦的慌,微漾。荀夜羽
1、还是出于独照坐忘的心物感应。
2、儒家的克己复礼、王道仁政、存心养性、居敬穷理,道家的小国寡民、顺应自然、返璞归真、心斋坐忘,莫不如此。
3、霸道巨阙,坐忘心法,这是两个极端,却又是上天安排的绝妙对手。
4、而纯阳诀着重剑意,以气为兵,以剑为辅,气行于剑,招式质朴,大巧若拙,内功精湛者方能驾驭,你既要求加入剑宗,那便学坐忘经吧。
5、门中有人嫉妒,更眼红孟宣那一峰的传承,便禀过了掌教,将那坐忘峰除名,其余各峰刮分了这一峰的传承与秘宝,又将无所倚仗的孟宣逐了出来。
6、雁林秋闲依篁竹眠,坐忘琴瑟断。
7、如果你少时间启车或许暂坐,忘失把钱包跟手刺夹自裤子前面的心袋外放进去。
8、虽然,对于道教的全部教义,诸如宗仰黄老、生道合一、真一玄道、形神合形、遣形坐忘等没能一一展开释说。
9、长年渐省睡,夜半起端坐。不学坐忘心,寂莫安可过。
10、玉珩如同平日里打坐般曲腿坐下,手心朝上平放在膝上,一阵坐忘无我的气劲便从他的周身冉冉上升。
11、含念几回醒,犹记一丝平淡,只是坐忘已非颜。
12、小风,茗风,奈奈,宋姐,醉醉,紫夜,四少,砸地球,六月砌雪,猫猫,广君,坐忘,清宁,冰冰,祭离,桑梓,蝶儿,等等,谢谢你们了。
13、风雨歇处便江湖,泊舟于禅心微起处。亦荣亦枯,一念生刻骨,日月尽,一回顾。江湖何处起浮屠,坐忘山河,相忘于朝暮。众生哀苦,如有愿四方皆普度,苍穹里,化得三清净土。照墨
14、道家功初期的功法比较简单,除可始祖老子创立并提倡的守一法之外,就是庄子创立的心斋、坐忘、踵息、吹嘘呼吸和熊经鸟伸之类的仿生导引功。
15、道家初期的功法比较简单,除老子倡导的守一法再就是庄子宣扬的心斋、坐忘、踵息、吹嘘呼吸和熊经鸟伸之类的仿生导引功。
16、方外之士,尘下之人,坐忘道,长生归;天命难守,这天下又有何人能盼得长生归身?剑修者,以身从剑,上决浮云,下绝地纪,洞冥幽府,却斩不断生死。
17、仙有五等,以天仙为最上乘,已详前论,至炼道之程序,即一日斋戒,二日安处,三日存想,四日坐忘,五日神解,固可不释而明也。
18、一念坐忘趁月光,听清风追逐流云缠绵飞舞的痴狂,交错的刹那生怕泄露心头沉沦的慌,微漾。荀夜羽