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1、第三十七条乡、族乡、和企业事业单位建立民兵组织.
2、其中,有219户1056口原临夏州东乡、广河等县的东乡族人移居古浪县黄灌区就是典型的一例。
3、甘肃省东乡族自治县自然条件恶劣,以“苦瘠甲天下”著称。
4、伊斯兰教既给予东乡族妇女可贵的关注,也为她们自身解放和发展增添了一些桎梏。
5、他们联合宗族势力在许多城市建立富丽堂皇的会馆,就是的见证,可以说,这种以家族宗族乡族为基础的制度文化对徽商繁荣发展的巨大作用,是中国的其他商帮难以相比的。
6、虽然这种文化也存在于西北其他信仰伊斯兰教的民族中,但它在东乡族中表现得尤为明显,并与汉族的宗法文化形成对照。
7、东乡族主要居住在我国的甘肃省.
8、本文分析了东乡族宗法文化的表现形态、主要特点及其成因,并在此基础上提出了复合型宗教性宗法文化的概念。
9、居住在这里的少数民族主要有回、藏、撒拉、蒙古,还有满族、东乡族、壮族等。
10、伊斯兰教对于妇女婚姻权利有诸多规定,对东乡族妇女婚姻权利的认知和行使具有重大影响.
11、伊斯兰教对于妇女婚姻权利有诸多规定,对东乡族妇女婚姻权利的认知和行使具有重大影响.
12、中国乡土历来有“义学”、“义田”等传统,有钱人家帮衬乡族,也是常事。
1、第三十七条乡、族乡、和企业事业单位建立民兵组织.
2、其中,有219户1056口原临夏州东乡、广河等县的东乡族人移居古浪县黄灌区就是典型的一例。
3、甘肃省东乡族自治县自然条件恶劣,以“苦瘠甲天下”著称。
4、伊斯兰教既给予东乡族妇女可贵的关注,也为她们自身解放和发展增添了一些桎梏。
5、他们联合宗族势力在许多城市建立富丽堂皇的会馆,就是的见证,可以说,这种以家族宗族乡族为基础的制度文化对徽商繁荣发展的巨大作用,是中国的其他商帮难以相比的。
6、虽然这种文化也存在于西北其他信仰伊斯兰教的民族中,但它在东乡族中表现得尤为明显,并与汉族的宗法文化形成对照。
7、东乡族主要居住在我国的甘肃省.
8、本文分析了东乡族宗法文化的表现形态、主要特点及其成因,并在此基础上提出了复合型宗教性宗法文化的概念。
9、居住在这里的少数民族主要有回、藏、撒拉、蒙古,还有满族、东乡族、壮族等。
10、伊斯兰教对于妇女婚姻权利有诸多规定,对东乡族妇女婚姻权利的认知和行使具有重大影响.
11、伊斯兰教对于妇女婚姻权利有诸多规定,对东乡族妇女婚姻权利的认知和行使具有重大影响.
12、中国乡土历来有“义学”、“义田”等传统,有钱人家帮衬乡族,也是常事。