之者造句

1、知之者不如行之者，行之者不如安之者。

2、宿娼时蒙于淫具,以免徽毒侵入精管,因能防制花柳病也,故亦名保险套,更有一种附有肉刺者,可增女子之欢情,但于用之者终嫌隔靴搔痒耳。

3、言之者无罪，闻之者足戒。

4、異端詩歌，畢竟與堂而皇之者們形成瞭煞有介事的分庭抗禮，從而以對等的身份羞辱地捉弄瞭權威者的地位。

5、同盟会山东分会主盟人、国民党元老丁惟汾认为,“山东有报,报以语体文出之者此其始也”。

6、因为世界潮流浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡!我!就要扎根在——北!京!!雷鸣般的掌声中,阿Q喝了口水,饮饮场。

7、天下大势,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。

8、胜人者智，胜之者强。不是成功离我们太远，而是我们坚持的太少。

9、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子

10、一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。

11、孔子称‘与其不逊也宁固’;又曰‘以约失之者鲜矣’;又曰‘士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

12、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”译文孔子说:“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”。

13、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。网

14、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

15、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

16、是以君子富而不骄,谦而受益,奢则不孙,以约失之者鲜矣。

17、高人雅士中对自己美德等闲视之者,乃昆山玉片也。

18、"吾非生而知之者,好古,敏而求之者也",这种曾经深藏于清宫的佳器百年前流传东瀛,却成为了茶道"器物精神"的一抹亮色流传至今。

19、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

20、诫条式的口吻,与孔子“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”的乐学原则相反。

21、祸福无不自己求之者。孟子

22、温虽智非从横,武非?虎,然其弘雅之素,英秀之德,文章之采,论议之辨,卓跞冠群,炜晔曜世,世人未有及之者也。

23、践行其言而人不信者有矣，未有不践言而人信之者。

24、即派往各海疆自行开厂制造亦能标新领导,独运匠心,所谓变化而神明之者,此之谓也。

25、世间变幻,其势滚滚,泥沙俱下,顺之者昌,逆之者亡,如之奈何!

26、世俗以为自古而传之者为重，以今之作者为轻，淡于所见，甘于所闻，惑于外貌，失于中情。

27、《通鉴》乾佑二年,夏,四月,壬午,太白昼见;民有仰视之者,为逻卒所执,史弘肇腰斩之。

28、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。孔子

29、夫龙之为虫也，柔可狎而骑，然其喉下有逆鳞径尺，若人有撄之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无撄人主之鳞，则几矣。韩非子

30、历史规律不容违抗,顺之者昌,逆之者亡。

31、治天下国家有九经，其所以行之者一也。

32、孔子曰:“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”。

33、是以阴阳之道,顺之者昌,逆之者亡。

34、天下将乱,非命世之才不能济也,能安之者,其在君乎!

35、历史的潮流不可抗拒,从这个角度说,就是顺之者昌,逆之者亡。

36、而毁之者则把它视为“古今第一淫书”,“坏人心术”,“决当焚之”。

37、杀父杀君者有之，逐兄囚弟者有之，追逐名利者有之，知其不可而为之者有之，大言辩辩者有之，贪财好色者有之，自以为是者有之，觉而不醒者有之，病入膏肓者有之，至死不觉者有之。

38、良知者，孟子所谓‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。王阳明

39、世界潮流浩浩荡荡,顺之者昌，逆之者亡!

40、凡五脏之火郁，以升散透达之法治之者，均属“火郁发之”理论范畴。

41、他们利令智昏,大有顺之者昌、逆之者亡的势头。

42、世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之则亡。

43、生财有大道:生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

44、人非生而知之者。解释:人不是一生下来就明白道理和学业的。

45、古者春振旅,夏茇舍,秋治兵,冬大阅,皆于农隙以讲事,大司马教战之法,大宗伯大田之礼,细论周制,大抵军旅之政,六卿无有不总之者。

46、俳徊茫昧,翱翔希微,履略蜿虹,践跚旋玑,此得之者也。

47、近来本县不德,不能正化民,以致妖邪作祟,竟有抠掐鬼者,具虎狼之姿,恃抠人之术,心如毒蛇,遇之者家败人亡;手若钢钩,当之者肉枯髓竭。

48、君子之所以教者五:有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

49、为之者情欲放溢，而人不能胜其志也。

50、异端诗歌，毕竟与堂而皇之者们形成瞭煞有介事的分庭抗礼，从而以对等的身份羞辱地捉弄瞭权威者的地位。

51、古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足戒也。

52、又不可忘之也，忘之者不芸苗者也。正其名而取之者，非苗者也。

53、这种教训、诫条式的口吻,与孔子“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”的乐学原则相反。

54、儿童之精神，虽以外物而有殊别:然有不可不同具者，则为中国国民应有三:德与智与美三者。所以养成之者，则有小学校与社会教育。

55、因为他与绝大多数贪官一样,具有“富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!”这样的心态和“抓住了是你狠,抓不住是我凶”这样的赌棍心理。

56、孟子对曰:取之而燕民悦，则取之。古之人有行之者，武王是也。

57、周密《齐东野语》中也说:故闻之者,必吠犬灭灯,以速其过泽国。

58、风马牛势不相及，常山蛇首尾相应。百足之虫，死而不僵，以其扶之者众；千岁之龟，死而留甲，因其卜之则灵。

59、富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!

60、‘言之者无罪,闻之者足以戒,故曰风‘。

61、且稽之三代,考之经史,无有一言美之者,而举世之人皆沿习成风:家家裹足,似足不小不可以为人,不可以为妇女者。

62、富贵不归故乡，如锦衣夜行，谁人知之者。项羽

63、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。

64、不管怎么说，爱读书总还不能算作恶习，老庄说“吾生也有涯，而知也无涯”，老孔说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，现在读起来还觉得很给力，权且把这话作为自己爱读书的理由吧。

65、爱之者欲其永生，恨之者欲其万死，然后爱他的人一个个得到了幸福和性福，恨他的人一个个气到吐血或者一夜白发，这就是妖孽。烽火戏诸侯

66、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五:有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

67、知之者不如好知者好知者不如乐知者…孔子

68、取之以仁义，守之以仁义者，周也。取之以诈力，守之以诈力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，汉也。仁义诈力杂用以取天下者，此孔明之所以失也。苏轼

69、诫条式的口吻,与孔子“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”的乐学原则是相反的。

70、盖有不知而作之者，我无是也。多闻则其善者而从之，多见而识之，知之次也。孔子

71、人非生而知之者，孰能无惑。韩愈

72、世界潮流浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡!

73、卓跞冠群,炜晔曜世,世人未有及之者也。

74、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。

75、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别:道德能行之者未必能言，能言之者未必能行。

76、今令尔等八名人族精英为朕寻一钟灵毓秀之者以为道祖鸿钧其心。

77、人有疾病祈之者,煮鸡子十枚以内帐中,须臾一一掷还,鸡子如旧,归家剖而视之,内无黄者,病人当愈,中有土者,不愈。

78、天下之达道有五，其所以行之者三。

79、这种教训、诫条式的口吻,与孔子“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”的乐学原则是相反的。

80、事有举之而有败，而贤其毋举之者。

81、孔子曰:“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”。

82、余问诸道士以神丹金液之事,及三皇内文召天神地祇之法,了无一人知之者,其夸诞自誉及欺人,云己久寿。

83、口廖不载于丹经,火候难出于竹帛,得之者即愚夫蠢子,立见丹成;昧之者虽上智大贤,难凭臆度,细微节次,非真师不明,蹊径错杂,恐正法难遇。

84、青天有上,其道大光,顺之者昌,逆之者亡。

85、以为穷乡晚进有志于学，而无明师良友以先后之者，诚得此而玩心焉，亦足以得其门而入矣。

86、君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。扁鹊

87、刘生姿宇神调,命世之才也!四海脱有微风摇之者,英雄之魁,卿其人矣。

88、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。曾国藩

89、刘光第任京官共15年,在京除供职之外,闭户读书,埋头著作,“不与当时名士要人相往还……人罕知之者”。

90、我兵两道追蹑,连蹙之邓州、承天、德安、武昌,穷追至贼老营,大破之者八。

91、子曰:“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

92、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋，固后所必至也。

93、司必不得已,不若取诸富民之有良田得谷多而售数倍之者。

94、发起抗日民族统一战线，主张建立统一民主共和国而身体力行之者，非共产党、八路军、新四军与边区乎？

95、总指挥则是“为人豪侠尚义,广交游,所结纳皆江湖之士,同学中无有类之者”的郑士良。

96、如此,听者有“言之者无罪,闻之者足以戒”的气量,言者才会“知无不言,言无不尽”,“实话实说”,乐于掏出心里话、说出真实事。

97、君子与小人莫不引其类而聚于朝，人君得一贤者而相之，为相者举其类而进之，后之进者亦举其类，继之者莫非贤也。范祖禹

98、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。

99、求而不得者有矣，夫未有不求而得之者也。

100、三人行必有我师，有问题要不耻下问；人非生而知之者，孰能无惑？