查古籍
《医贯》(公元 1687 年)明.赵献可(养葵)着。六卷。发明《薛立斋医案》之说,以命门真火、真水为主,以六味丸、八味丸二方通治各病。在理论上有些偏激,清.徐大桩怍《医贯贬》予以批评。
《医门法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)着。六卷。依风、寒、暑、湿、燥、火六气及诸杂证而分门别类。每门分论、法、律三项。论是总论病证,法是治疗法则,律是指出医生在治疗上的过失。
《原机启微》(公元 1370 年)元.倪维德着。二卷,又附录一卷。论眼病根源,制方要义,并附方义。附论眼病若干种,也较详明。
易有太极,是生两仪,周子惧人之不明,而制为太极图。无极而太极,无极者,未分之太极也;太极者,已分之阴阳也。一中分太极,中字之象形,正太极之形也。一即伏羲之奇,一而图之即是无极。既曰先天太极,天尚未生,尽属无形,何为伏羲画一奇,周子画一圈,又涉形迹矣?曰此不得已而开示后学之意也,人受天地之中以生,亦具有太极之形,在人身之中,可不究心哉。
太极图(图缺)
两肾俱属水,左为阴水,右为阳水,以右为命门,非也,命门在两肾中间,两肾在人身中,合成一太极。命门左边小黑圈,是真水之穴,命门右边小白圈,是相火之穴,此一水一火俱无形,日夜潜行不息。