查古籍
①趁,就着。《灵枢·邪气脏腑病形》:“中人也,方乘虚时,及新用力,若饮食汗出腠理开,而中于邪。”
②登,上。《素问·脉解》:“病至则欲乘高而歌。”
③越过。《灵枢·经筋》:“足少阳之筋……其直者,上乘(月少)季胁……”
④损伤,损害。指顺势而为害。《素问·五常政大论》:“乘金则止水增,味乃咸,行水减也。”
⑤传。指疾病向所胜的脏腑经脉的传变。《素问·玉机真脏论》:“……故病有五,五五二十五变,乃其传化。传,乘之名也。”
⑥相乘。五行学说术语,指相克太过,超过正常制约的程度。属于事物间关系失去协调的一种表现。《素问·玉机真脏论》:“怒则肝气乘矣,悲则肺气乘矣,恐则脾气乘矣。”王冰注:“怒则气逆,故肝气乘脾。悲则肺气移于肝,肝气受邪,故肺气乘矣。恐则肾气移于心,肾气不守,故脾气乘矣。”
⑦骑;坐。《灵枢·终始》:“乘车来者,卧而休之。”⑧遇,逢。《灵枢·岁露》:“乘年之衰,逢月之空,失时之和,因为贼风所伤,是谓三虚。”
《医门法律》(公元 1658 年)清.喻昌(嘉言)着。六卷。依风、寒、暑、湿、燥、火六气及诸杂证而分门别类。每门分论、法、律三项。论是总论病证,法是治疗法则,律是指出医生在治疗上的过失。
《原机启微》(公元 1370 年)元.倪维德着。二卷,又附录一卷。论眼病根源,制方要义,并附方义。附论眼病若干种,也较详明。
①趁,就着。《灵枢·邪气脏腑病形》:“中人也,方乘虚时,及新用力,若饮食汗出腠理开,而中于邪。”
②登,上。《素问·脉解》:“病至则欲乘高而歌。”
③越过。《灵枢·经筋》:“足少阳之筋……其直者,上乘(月少)季胁……”
④损伤,损害。指顺势而为害。《素问·五常政大论》:“乘金则止水增,味乃咸,行水减也。”
⑤传。指疾病向所胜的脏腑经脉的传变。《素问·玉机真脏论》:“……故病有五,五五二十五变,乃其传化。传,乘之名也。”
⑥相乘。五行学说术语,指相克太过,超过正常制约的程度。属于事物间关系失去协调的一种表现。《素问·玉机真脏论》:“怒则肝气乘矣,悲则肺气乘矣,恐则脾气乘矣。”王冰注:“怒则气逆,故肝气乘脾。悲则肺气移于肝,肝气受邪,故肺气乘矣。恐则肾气移于心,肾气不守,故脾气乘矣。”
⑦骑;坐。《灵枢·终始》:“乘车来者,卧而休之。”⑧遇,逢。《灵枢·岁露》:“乘年之衰,逢月之空,失时之和,因为贼风所伤,是谓三虚。”