查古籍
①养生术语。多意词。内丹家指元精、元气、元神为三宝，以此作为修炼内丹的药物。认为此三者源于先天，为一身生化之本，因而又称之为“上药三品”、“内药”；而后天精、气、神则指交感之精、呼吸之气和思虑之神，称为“外药”。《玉皇心印妙经》：“上药三品，神与气精……”又指耳、目、口，称为“外三宝”。《周易参同契》：“耳目口三宝，固塞勿发扬。”又《老子·六十七章》：“我有三宝，持而宝之：一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。”
②指精、气、神。三者关系非常密切，存则俱存，亡则俱亡，是生命存亡的关键。详精、气、神条。
（公元 280 年? ）晋．王熙（叔和）着。十卷。搜集后汉以前的医学著作，阐述脉象 24 种，并论述脏腑、经络 、病证、治则、预后等。
①养生术语。多意词。内丹家指元精、元气、元神为三宝，以此作为修炼内丹的药物。认为此三者源于先天，为一身生化之本，因而又称之为“上药三品”、“内药”；而后天精、气、神则指交感之精、呼吸之气和思虑之神，称为“外药”。《玉皇心印妙经》：“上药三品，神与气精……”又指耳、目、口，称为“外三宝”。《周易参同契》：“耳目口三宝，固塞勿发扬。”又《老子·六十七章》：“我有三宝，持而宝之：一曰慈；二曰俭；三曰不敢为天下先。”
②指精、气、神。三者关系非常密切，存则俱存，亡则俱亡，是生命存亡的关键。详精、气、神条。