查古籍
①养生术语。多意词。内丹家指元精、元气、元神为三宝,以此作为修炼内丹的药物。认为此三者源于先天,为一身生化之本,因而又称之为“上药三品”、“内药”;而后天精、气、神则指交感之精、呼吸之气和思虑之神,称为“外药”。《玉皇心印妙经》:“上药三品,神与气精……”又指耳、目、口,称为“外三宝”。《周易参同契》:“耳目口三宝,固塞勿发扬。”又《老子·六十七章》:“我有三宝,持而宝之:一曰慈;二曰俭;三曰不敢为天下先。”
②指精、气、神。三者关系非常密切,存则俱存,亡则俱亡,是生命存亡的关键。详精、气、神条。
《冷庐医话》(公元 1897 年)清.陆以湉(定圃)着。五卷。卷一论“医范”“医鉴”“慎疾”“保生”“求医”“诊法”“ 用药”;卷二论古人今人,古书今书;卷三、四、五论病,推究每证的虚实原委,指出医家的利弊。近人从陆氏《冷庐杂识》中摘出其论医语作为补编 。
(公元495 ~ 499 年)南齐、龚庆宣着。五卷。现存最早的外科专书,主要有外伤、痈疽、湿疹、疥癣等。对疔疽引起的脓毒血症的早期治疗,外伤肠出的医护,切口引流的部位以及消毒 手术等方面有独到之处。
①养生术语。多意词。内丹家指元精、元气、元神为三宝,以此作为修炼内丹的药物。认为此三者源于先天,为一身生化之本,因而又称之为“上药三品”、“内药”;而后天精、气、神则指交感之精、呼吸之气和思虑之神,称为“外药”。《玉皇心印妙经》:“上药三品,神与气精……”又指耳、目、口,称为“外三宝”。《周易参同契》:“耳目口三宝,固塞勿发扬。”又《老子·六十七章》:“我有三宝,持而宝之:一曰慈;二曰俭;三曰不敢为天下先。”
②指精、气、神。三者关系非常密切,存则俱存,亡则俱亡,是生命存亡的关键。详精、气、神条。