查古籍
问曰.何以识少阴之为病.答曰.少阴肾水.上承心火合化.人身之元阴元阳.根蒂于此.故脉法以两尺属肾.分发水火.为人一身之根本.此经之病.热因寒因.变幻不一.其中阴阳消息之机甚微.不得呆执一证论治.故仲景独以脉微细但欲寐.为少阴病之提纲.以卫气行阳则寤.行阴则寐.邪入少阴.则气行于阴.不行于阳.故但欲寐.少阴病本在里.无论阴寒直中于本经者.脉固微细.即由阳邪陷入少阴者.虽属热因.其脉亦必微细.则是微细为少阴之定脉.但欲寐为少阴之定证.缘少阴病所见各证.或恶寒发热.与太阳证易混.或口燥咽干.腹胀不大便.与阳明证易混.或呕咳欲吐.与少阳证易混.或下利不止.与太阴证易混.甚或手足逆冷.更与厥阴证易混.总凭此定脉定证.以审实其病之不在他经.只在少阴.或当急存其阴.或当急回其阳.丝毫不容误治.伤寒之邪.以出表为顺.入里为逆.三阳在表.三阴在里.三阳经中.惟太阳头绪最繁.三阴经中.惟少阴头绪最繁.然太阳病误治致逆.尚有种种救逆诸法.邪入少阴.急救已危.若更误治.死可立待.尚何及救哉.吁.可惧也已.
清 黄元御 著
黄元御医书总目录
《素问悬解》《灵枢悬解》《难经悬解》《伤寒悬解》《金匮悬解》《伤寒说意》
《四圣心源》《素灵微蕴》《四圣悬枢》《长沙药解》《玉楸药解》
《丹溪心法》(公元 1347 年)元.朱震亨(彦修、丹溪)着。五卷。 分 100 门,包括外感、内伤、外证、妇科、幼科等,前有十二 证见证等六篇,后附“丹溪翁传”。
问曰.何以识少阴之为病.答曰.少阴肾水.上承心火合化.人身之元阴元阳.根蒂于此.故脉法以两尺属肾.分发水火.为人一身之根本.此经之病.热因寒因.变幻不一.其中阴阳消息之机甚微.不得呆执一证论治.故仲景独以脉微细但欲寐.为少阴病之提纲.以卫气行阳则寤.行阴则寐.邪入少阴.则气行于阴.不行于阳.故但欲寐.少阴病本在里.无论阴寒直中于本经者.脉固微细.即由阳邪陷入少阴者.虽属热因.其脉亦必微细.则是微细为少阴之定脉.但欲寐为少阴之定证.缘少阴病所见各证.或恶寒发热.与太阳证易混.或口燥咽干.腹胀不大便.与阳明证易混.或呕咳欲吐.与少阳证易混.或下利不止.与太阴证易混.甚或手足逆冷.更与厥阴证易混.总凭此定脉定证.以审实其病之不在他经.只在少阴.或当急存其阴.或当急回其阳.丝毫不容误治.伤寒之邪.以出表为顺.入里为逆.三阳在表.三阴在里.三阳经中.惟太阳头绪最繁.三阴经中.惟少阴头绪最繁.然太阳病误治致逆.尚有种种救逆诸法.邪入少阴.急救已危.若更误治.死可立待.尚何及救哉.吁.可惧也已.