《时方歌括》 四神丸

治脾肾双虚．子后作泻．不思食．不化食．肾水受时于子．弱土．不能禁制故子后每泻．四神故纸与吴萸．肉蔻除油五味须．大枣须同姜煮烂．（破故纸四两酒浸炒．吴萸一两盐水炒．肉豆蔻二两面裹煨．五味子三两炒．大枣四十九枚．生姜四两同煎．枣烂去姜．捣枣

柯韵伯曰．泻利为腹疾．而腹为三阴之都会．一脏不调．便能泻利．故三阴下利．仲景各为立方以主之．大阴有理中四逆．厥阴有乌梅丸白头翁汤．少阴有桃花真武猪苓猪肤四逆汤散白通通脉等剂．可谓曲尽病情．诸法备美．然只为一脏立法．若三脏相关．久留不痊．如子后作泻一症．犹未之及也．夫鸡鸣至平旦．天之阴．阴中之阳也．因阳气当至而不至．虚邪得以留而不去．故作泻于黎明．其由有四．一为脾虚不能制水．一为肾虚不能行水．故二神丸．君补骨脂之辛燥者．入肾以制水．佐肉豆蔻之辛温者．入脾以暖土．丸以枣肉．又辛甘发散为阳也．一为命门火衰不能生土．一为少阳气虚无以发陈．故五味子散．君五味子之酸温．以收坎宫耗散之火．少火生气以培土也．佐吴茱萸之辛温．以顺肝木欲散之势．为水气开滋生之路．以奉春生也．此四者．病因虽异．而见症则同．皆水亢为害．二神丸是承制之剂．五味散是化生之剂也．二方理不同．而用则同．故可互用以助效．亦可合用以建功．合为四神丸．是制生之剂也．制生则化．久泄自瘳矣．称曰四神．比理中八味二丸较速欤．