中医古籍
  • 大德曰生

    张亮 北京市怀柔区中医医院

    小时候,听单田芳老先生的评书,总是会提到“上天有好生之德”,当时并不明白,后来当了医生,才逐渐体会到,“大德曰生”、“好生”的深刻含义。

    首先,医生是职业,这个名字注定医生一生所为都要和生有关,和死对立。当我们在病房通过胸外按压抢救病人的时候,无论这个病人状况有多么差,有多少并发症,我想,我们的护士、大夫没有一个人希望他(她)的生命尽早结束,我们都知道,每延续患者一分钟的生命,就会带给身边的家属一分钟生的希望。

    其次,传统文化的观念,大家都忌讳死,喜欢生。当我们与家属交代病情的时候,如果这个患者病重,我们不会和家属直接说这个病人要死了,如果这样讲,家属很难接受,我们一般只说患者状况很差,有生命危险,或者说,我们尽力了。鲁迅讲过一个笑话,一家人生小孩的时候,庆贺的众人中,会说的人都说这孩子将来长命百岁,蹩脚的才会提这孩子老了也死之类的话。

    去景山玩的时候,注意到,故宫的北门,护城河边,有一块匾,上书四个大字:“大德曰生”。其实,这是《周易·条辞传》上面的话:“天地之大德曰生。”意思是说,天地间最伟大的道德是“生”。这个生,这里可以解释成爱护生命,也可以解释成产生生命。其实,无论哪一种,都很伟大。

    清代的著名医家张锡纯,其名著《医学衷中参西录》中,收录其死前两日的绝笔诗,竟然是教其孙儿放掉刚买的两尾活鲤,使孙辈爱惜物命。慈悲心可见一斑。的确,做医生的,应该从尊重生命、爱惜物命做起,无论是人还是其他生命,这是一种文化,也是一种信念。如果我们连小动物都不放过,动则杀心四起,又怎么能在拯救生命这个领域有所斩获?

    唐代的药王孙思邈,在其《千金方》中写道“杀生求生,去生更远”,孙真人寿享百岁高龄,我想与其当时超乎时代、超乎常人的贵生、重生的思想不无联系。

    至于佛教中的“放生得生”,除去可能的封建意识不谈,此处的第二个生,或许可以理解为放生过后的身心愉快、了然自在吧。

    《素问·四气调神大论》中有云:“春三月,……生而勿杀。”可以想见,如果我们每一天都有生而勿杀的思想和信念,无论对人,还是对于其他形式的生命,那么我们每一天都将是春天。我们的心态将永远积极向上,充满爱意。

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